第二百六十七章 高加索和车臣（上）（2/2）

此外，在山民中还存在着奔袭式的“掠夺经济“，即掠夺别的民族或者过往商人的牛羊财物。对崇尚自由、好战的车臣人而言，掠夺他人财物并不为耻。

与此相对应，车臣人形成了某些自由村社制度。

车臣人的社会形式建立在血缘关系的基础上，由各个大小家庭组成不同的泰普(相当于部落)，实行长老制，依照习惯法行事、崇尚“血亲复仇“，即如果某个家族的人被杀了，杀人者或者杀人者的家族里必须有相应的人偿命。

车臣人早期的社会组织形式与当地脆弱的经济相适应，有利于在经济发展低下的情况下保障个人的生存和发展。

长期氏族社会自给自足的自然经济以及十分落后的生产力培育了车臣人‘奔袭式’的谋生方式，造就了车臣人自由自在的和无拘束的散漫风气。

艰苦的生存环境和遭受外来侵略的磨难锻造了车臣人桀骜不驯、剽悍骁勇的民族性格“。

或许也正是因为这种性格，车臣人习惯了自由自在的生活，不愿受制于人。，

有关车臣的最早记载是在7世纪初。

“车臣人“这一称呼最早源自阿尔贡河边的“大车臣“这一村庄的名称，以后逐渐成为车臣民族的族称。

车臣人自称“纳赫乔人“，即“平民百姓“的意思。

车臣人在13世纪遭受蒙古-鞑靼人的侵袭，

14世纪末又遭到中亚帖木儿帝国军队的蹂躏。

直到15至16世纪金帐汗国解体后，车臣人才开始从山区向平原迁徙。

16至19世纪，***教开始传入车臣。

在17至18世纪之交，车臣开始成为波斯、奥斯曼、俄罗斯三大帝国争夺的对象，此后车臣经历了长达两个多世纪的战争。

自15世纪奥斯曼帝国入侵开始，车臣人民在高加索山区不断抵抗外来入侵。自从投向***的阵营，便缓和了与奥斯曼帝国的紧张关系，但却与信奉基督教的格鲁吉亚人及哥萨克人及信奉佛教的卡尔梅克人之间的冲突不断升级。

18世纪末，叶卡捷琳娜二世发动第五次俄土战争，击败奥斯曼帝国，并控制克里米亚汗国，俄国的势力扩张至北高加索。