第二章 第二十节 英德‘心’不同（1/2）

在争吵中，三人乱马交枪：心学不等同于心理学，更不是心脏，我们孟子所说的这个心是一个即超过生物层面，又有超越心理层面的意思。即不能译成heart，更不能译成mind，亦或是kindness，最后找到一句themilkofhumankindness来表达孟子所说的心，但还是不不够贴切。最后，他们又从英语的语境环境不自觉地转到德语的语意环境之中，找到一个德语词：gemut。三人才恍然大悟，都大声地叫道：英语民族就没有这个意识，天生就少了这一块，语境中都没有这个词，他们的民众怎么会有中国人才会有的这个‘心’呢？所以。对！对！对！三人兴奋起来，他们发现了一个共通的问题：英国哲学和德国哲学的区别就在于此。英国哲学因为没有这个‘心’，就只能走经验论哲学的道路，因为，他们根本就不知道gemut，德国人知道，所以，德国人才有思辨的唯心的哲学体系。

争来争去，就又回到了汉语的语境之中。几人静静地坐在山顶，凛冽的山风吹到每一个人的心中，他们的心都是热乎乎的，因他们在争论之中发现，中国古人是多少的伟大，中国人的智慧是多么的能以小喻大，包罗万象。

蜂子首先打破了沉默，说道：“除此之外，大家也知道我国有四大书院，其中的嵩阳书院便就坐落在太室山下脚下，等我们下山的时候，咱们再去参观游学。太室山南麓还有一个名名气很大，历史久远的中岳庙。中岳庙为我国最早的道教场所。建于秦，初为祭祀太室山神的场所，发展到今天，规模最为巨大、由若干古建筑群构成，总面积近十万多平方米。”

蜂子说到这里，见徐大佑面露迷惑，说：“换成亩约等于200亩。”

“我是学数学出身，好不好！”

“哦！忘了！别。”

蜂子刚说出一个别字，就看到徐大佑的态度已经变了。眼睛还没有瞪圆呢，就笑成一条逢。看来昨天晚上跟李老先生发生的事情，在他身上起了作用。不再猴急了，不再得理不让人了。

就不再展开说，只说了一句话：“这中岳庙可是我国现存规模最大的道教场所。”

“我刚才谈了嵩山地区是我国唯一的一个三教荟萃之地，确实如此。”说罢，环视着他们两个。

“不仅历史悠久，也引得许多帝王来次地。我脑子里能记得起来的就有不少次。由此来看，这嵩山确是儒释道三教荟萃之地。”薛述廉说道。

徐大佑接着说道：“是啊，我国总体说来文脉未断，放眼全球，也只有我中华文化没有断根，而是一脉相传。不得了，不得了，今天不说到这里，我也真没有意识到这个问题。做为地球人，很自豪啊！”