第一百二十四章 我要爷爷,怎么给了我个孙子!(1/2)
小孩子的吵吵闹闹,并不被大人们所在意,与之相比,这场简化版本的“诸天论道大会”反而更加吸引大人们的兴趣……
张然、黄药师、华佗以及药尘,虽然当前修为不济,但都是在【三国】世界接受过道家祖师们讲道的。
与道玄等人论起道来,当真是通篇王炸,每一句看似不经意间的词句,都能振聋发聩,令六脉首座茅塞顿开,惊觉世上竟有如此道理。
其中包括《道德经》、《南华经》、《冲虚经》,甚至是张道陵所作的《老子想尔注》。
这些经典堪称圣贤的一生道果,而张然等人接受过原作者的亲自教导,对其理解自然也不同凡响,论道大会很快就进了状态。
众首座纷纷畅谈自家感悟,与异世道家经典两相映证,引得双方各有收获。
其中道玄修为最高,对道家理论的钻研也最深入,开口频率也是最高的。
次之则是苍松道人,苍松虽然心怀鬼胎,但他终究也是道门高人,逢着高屋建瓴的异世道理,不一会儿就完全沉入了论道状态。
之后的商正梁、水月、曾叔常、天云道人也不甘落后,争着摆出自家道理与众人对映……
论道越到后面,就越加不分阵营,本来是青云诸人与众群员论,后来却又是一峰首座与另一峰首座论,一个群员与另一个群员论。
甚至出现了首座与群员组队,和另一方队伍互相讨论的奇怪场面……
群员们对此也感慨良久,最重要的一点是,本次论道与上次和圣贤的论道不同。
与圣贤论道,那不叫论道,因为你只配听圣贤讲道,而根本拿不出与之匹配的论点,只能被单方面吊打,是天生的段位压制。
但与诸首座论道,那就轻松多了,双方你来我往,棋逢对手,场面异常激烈,颇有种菜鸡互啄的感觉……
当然,就算是“菜鸡互啄”,那也是相对而言,而不是真正的菜鸡。
比如就在张然等【三国留学生】大展拳脚时,某几个真正的菜鸡就尴尬了。
看着张然与黄药师等人口若悬河,论道大会的提议人巫彭满脸苦意:
“我堂堂灵山十巫,竟然插不上嘴……”
明明这群人的修为都不算高,能和他相比的只有田不易与道玄两人,巫彭可谓是段位压制!
但一论起道来,巫彭却麻了爪,因为他发现自己的理论知识至少落后他们一个时代……
这里必须提一句,虽然巫彭的【山海】世界上限极高,但毕竟还处于上古原始时代,可能他们的极端修为很高,战斗力也强得爆表。
可若与正统的三系合一道家理论相比,他一个原始巫师对大道的理解,肯定是拍马也比不上后世正统道人的!
山海时代,勉强能与正统道家沾边的,估计只有黄帝一人,而黄帝就是道家理论的真正鼻祖。
但是,就算把黄帝姬轩辕空运过来参加论道,该输的他还是得输。
因为后世还有一个道家发展的节点,那位真正的【道祖】在上古山海年代还没出生呢……
所以说,众论道者学的都是道祖传下的完整大道至理,原始神巫巫彭要是能辩得赢,那他起码都是道祖级别的开挂之人!
很明显,他不是……
真就是人与人之间的悲喜并不相通,看见他们激烈的论道,我一个原始巫师只觉得吵闹。
这一刻,巫彭与崔文子站在了一起,群聊的网抑云会员又增加了一个……
……
论道一直持续到了入夜,众人这才意犹未尽地暂停了下来。
道玄与五脉首座一同向张然等人笑着一礼:
“今日论道,大有收获,夜间多有不便,贫道等人便先回峰了,待明日再来打搅。”
“哈哈,道友言重了,我等也颇有收获,接下来还会再待六天,论道之事不急的。”
张然代表群员们,向道玄笑着还礼。
“爹!”
忽有一个小子扑在曾叔常腿上,兴奋道:
“是不是可以回去……”
“回去?回哪儿去!”
曾叔常严肃地把儿子训了一通:
“你今晚就给我好好待在大竹峰,你近来在家里懈怠修炼,整天玩那些稀奇古怪的东西,正好就在这大竹峰上治治你的臭毛病!”
“啊?”
心念自己宠物们的曾书书直接傻了……
不仅是曾叔常,连苍松也以“同乡叙旧”的理由把林惊羽留在了大竹峰上,甚至水月也在稍作犹豫后把陆雪琪留在峰上。
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