第347章 制非本（1/2）

是笑。刘京武见米绪没有接话的意思，自只接回了肿双州沾跷到：“非克武有何异才，更非据间所传克武有异能之所然也。若说天下当有奇智者，非我当今圣上而无二人。若言知人善用者，非我太后老佛爷而无人可当此称也。为臣者明圣意，在下也不过只是将皇上与太后她老人家的常处。学以致用而成之。”

这马屁拍的，让站在边上的李鸿章闻言先是为之一惊，尔后无奈的苦笑着轻轻的摇了下头。但他对刘克武投来的目光，却是满是赞许的。这说明，他也理解刘克武为什么耍这样大拍马屁，强臣自有强臣苦。若惹君妒万难生。

得到了李鸿章一脸无奈的赞许之后，刘克武身在对向光绪，声变高昂又言到：“故，臣之想，变法未必非得碰我祖宗之制，只需知材善用、屏弃成见、不拘一格即可为之。臣第一请，就是请圣上下令开经济、科工、医学三特科，同科共取能士者为朝廷所用。至于的制八股学。臣不赏也不贬，奏请皇上统编为国学，继续留用之

“啊？”

“什么？具学与新学并用

大殿之上，闻言大乱。

康有为上书变法之中，最重要的一点就是要废除旧科举。而此时素来以改良派领袖出现在世人面前的刘克武。此时却主张要把旧学统定为国学，这如何不让他们吃惊呢？

最先问的，终于变成了李鸿章。老中堂走出人群，对着光绪一礼后，转身对向刘克武，神情第一次变的十分严肃，开口问到：“刘中堂所言，鸿章有一事不明。即是开了新学，为何还要保存旧体？朝廷科举，乃为取士，若新旧并行小如何权衡尔？”

深深一礼，刘克武对着李鸿章躬身行了一个师生大礼，尔后回到：“恩师当知，八股源出儒礼，从隋唐沿袭至今，已然于国人心中形成根深蒂固之念。若强行立即关闭。必引士子寒心，更会致使许多本有新学之才，却无奈仍执旧学之人从此沉沦不得志焉。旧学之旧，源其取仕之法则也！若将其法则略做修改，完全当不必废之。”

“那依你之意，如何来改，这旧学不废，新也亦可主用尔？。这回问的，变成了站在边上的工部尚书崇椅。

笑着回望这位西太后新近最宠的大臣，刘克武微微颌，随后回言：“新学取新士，用以实业和改良。职可任者当为六部之中的工、吏、兵、户、刑五部。旧学取旧士，专司礼制传承、国学统概。礼部、翰林以及编修之处可用之。”一说即明，众人听到刘克武的解释后，纷纷点头小声赞同起来。毕竟中国此时真正通晓那些新玩意的学者，远远比不上一心想考取功名的那些旧学礼教培养出来、十年寒寄苦的八股之士的人多。

前几日光绪一下《是定国是诏》要废除旧的科举制服，马上就有举子在城中自尽。他们为什么自尽，还是不见光绪新法所颁言语之中。大有彻底断了他们的前途的意思吗？没了前途，他们十年寒窗就等于白费，人生没了前途他们也无法在芶活了。

而刘克武新旧并举这法子一出，不用再担心那些举子们再闹自杀了。同时，刘克武所言也是句句在理。

中华文明传承千年，八股乃出那千年文明之中。纵是束缚了读书人的思想，但其中的才学却多为中华文明之精要。

若真按康有为所请、光绪帝所令，一概废除的话。百年之后，怕都用不上几百年，中华大地将难再见真正的中华文明，取而代之的满目皆是中洋结合、不伦不类的之学术肆意泛滥。

那样的情况，在场这些都是自幼接受封建礼教，对民族文化尤为重视的大臣，乃至高高在上的光绪。也都是实在不想见到的。一个国家。如果连属于自己的文明都没有了，那还有什么真正的尊严可谈？

见众臣工齐点头、共称是，光绪的脸上也难得的浮现出了一丝笑容。他从龙椅上站起了身。走到高台边缘，笑望着台下正中站着的刘克武，满面赞赏之色的言到：“小好哇！好哇！难怪连洋人的报纸，都在说你山东刘克武，乃我大清当今之不世名臣，更是大有胜于你师之才。看来，洋人报纸上的话，也还是大有实言的嘛”。