第四十章 经义之争（2/2）

“爹，这辩论的‘未发’、‘已发’有那么重要吗？这都连着讨论了四期。”书房内，李迒指着报纸的辩论板块，疑惑的问着看罢报纸正手痒开始提笔练字的李格非。

“这‘未发’、‘已发’是源自《礼记》中的一篇，曰‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。’其义理不同学派之间自是观点不同。”

李格非嘴上回答，手下却不停，依然认认真真的临着字，临摹的正是书法板块中端王推荐的薛曜法帖，字体瘦劲奇伟，别具一格。

“那为什么不能求同存异呢？他们不是古人，又怎知古人此说确为何意，不过是一家之言耳，大家一起坐下来讨论，共同商议最恰当的解释不好吗？”

自家儿子好学善问，李格非是乐于为其指点迷津，充当人生导师的，于是接着解释道。

“因为他们争的不止是经义，更是儒学的正统地位，明白吗？谁能抢到儒家经典的解释权，谁就能摇身一变成为往后的官学，从此文脉昌隆、人才永继。”

因为第一次来这边，拜帖也是托熟知坊内的快递员投递的，赵明诚只知道李府在学官街，可等他转了一圈就放弃了，这该死的学官街有好几家大门上挂的都是李府的匾额。

无奈的赵明诚只能来到街口的脚店，向店家进行询问，此时脚店内生意还不错，大堂里俱是酒客，店家站在靠门处的台子内，两个小娘子提了两壶酒，刚结完账。

“店家，能否打听个事，这学官街哪座李府主人是李格非？”

刚准备走出去的黄衣小娘子忽然顿住了，回头上下打量着赵明诚。

“可是礼部员外郎李格非李官人？”店家反问道。

“正是此人。”

赵明诚刚回答完，店家就笑了，指着赵明诚身后的两位小娘子，说道。

“你身后那两位就是李府的小娘子和她的侍女，客官跟着她们自可寻得。”

青衣侍女刚在李府小娘子耳旁悄悄说了些什么，听见店家的话，冲回头来看的赵明诚挥舞了下可爱的小拳头，似是在警告他别有非分之想。

可怜赵明诚回头后，只来得及和小娘子对视了一眼，连具体长相都没看清，青衣侍女就拉着小娘子迅速离开了。

倒是小娘子那对剪水双瞳让他印象深刻，清亮透彻，不含杂质，如水般的纯净。

两个小娘子都跑了，赵明诚只能又继续问店家了，不知是不是因为刚才之事而心虚，这回店家老老实实的把方位告知了赵明诚。

赵明诚也确实按店家所述，找到了李府，只不过还不是很确信店家是不是忽悠他，迎面正好走来一群士子打扮的书生，赵明诚索性靠了过去。

ps：说起这蜀学与洛学也是好玩，元祐年间，本是旧党重新执政，新党尽遭贬谪。但旧党自身却因为政治理念与学术观点不同，分为了三派。

洛学以二程为首，主要成员有朱光庭、贾易等；蜀学以苏轼为首，另有吕陶、上官均等；朔学以刘挚、王岩叟、刘安世为领袖，羽翼甚众。三党名称，由其领袖籍贯而来。

洛党联合朔党以文字罗织两次策题之谤，利用台谏势力攻击蜀党领袖苏轼，最后以苏轼出守杭州而告终。这种文字狱的把戏自乌台诗案、车盖亭诗案之后，各党都炉火纯青，唯独蜀党惨，其门生包括苏轼两兄弟都是以文章诗词见长，要被人抓小九九简直不要太容易，这就是吃了太有文化的亏啊。

而蜀学与洛学这两派都不太遭哲宗待见，全因哲宗儿时受两派严厉的教育管束所致。哲宗刚继位的时候，年纪小，司马光就让程颐这厮和苏轼去教小皇帝，想为守旧派培养一位自己的皇帝，可惜的是司马光不懂小孩，不知道什么叫逆反心理，自然是失败了。

其中苏轼性格豁达，生活上不拘小节，与年轻的哲宗还算比较投缘，而程颐一贯比较严厉、刻板，苏轼多次批评程颐对皇帝过于苛刻，有些不近人情，造成两边矛盾加深。哲宗对程颐非常反感，后来斥责程颐“妄自尊大，在经筵多不逊。”连司马光都曾在书信里表示遗憾：“使人主不欲亲近儒生，正为此等人也。”（见《寓简》）