第五十六章 青铜鼎（2/2）

武道鼓知道小玉的心思，然而事实摆在面前，不容置疑。“入这钩吾山前，我曾打趣内童说他是饕餮样贪食无尽，不想一语成谶，若可以的话，我也不想把这银兽就认作饕餮，但是事实却是如此，我们就得面对现实。”武道鼓看着小玉的眼睛，语气和缓，透着丝丝的无奈之情。

“不单是那上古四凶的饕餮罚罪的传说里吃天神这点让我将这银兽认作饕餮，也不单是入这钩吾山这三苗族壁画金像让我将这银兽同那饕餮等同，其认定银兽最重要最直接的证据就是那银兽的腿纹！”

小玉抬头看向武道鼓，有些疑惑不解。

武道鼓看了看小玉，又看了看身旁仍自安静聆听的九命，徐徐说道“进得钩吾山前，那山口边有一只青铜鼎，鼎身有几处几位不认识的纹饰，那纹饰同这银兽腿纹近似，却又不同，这点我们都已经知道了，是吗？”小玉同九命各自点点头。

“起初，我看到那青铜鼎也觉得很奇怪，那青铜鼎是礼制重器却出现在一个山口前，光这点就匪夷所思，进得钩吾山之后就更奇怪了，这中原里商周的礼器同那异族三苗族显然不是一回事，却出现在钩吾山口，显得同这钩吾山格格不入。我因此从未将那青铜鼎同这钩吾山以及这银兽联想到一起，直到九命点出这青铜纹饰同那腿纹一样的时候，我恍然大悟，我曾见过类似图样在几处甲片文字上。”武道鼓看着九命和小玉听得出神，又慢慢解释道“青铜鼎纹饰的制作，多以崇拜先人为灵感基础，他们会将对先人敬畏之情，加之自己的想象力创作出一个个鲜活的纹饰，将它刻在礼制重器青铜鼎上以表示自己的仰慕或警世之情。他们的来源可能是先人流传的故事，也能是先人渡劫时的大山大河的样貌，但更多的是先人留下的文字。而上古之人，因为记述文字很不方便，便将文字刻录在骨片甲骨之上，上古之人述字造字的方式都非常直接，他们看见大江，就绘以河流的样子表示江河，看见人貌就绘以人形作为文字，他们若要看见饕餮等巨兽，就将那巨兽的腿纹画下来，造出饕餮的文样。”

武道鼓忽然转身对着那银兽出口处“我所最惊讶的是，我们所见到的那青铜之鼎上的纹饰，是最为稀松平常的，常被刻在各大鼎器簋器上的纹饰，其名就叫做饕餮纹。世人常将其绘制在青铜鼎和簋等食器上，就是惊醒后人莫要像那贪食的饕餮一般贪婪无度。”

说到这里，九命和小玉都兀自面面相觑，内心潮涌不已。九命久居幽谷从未见过什么饕餮纹青铜鼎，而那小玉远不是中土之人，虽游历多年，却也未曾与重器饕餮青铜鼎谋过面，二人皆是悍然，不想钩吾山入口处就早已提明了一切的答案。

“现在，我终于知道，为什么这商周的青铜鼎会出现在三苗国膜拜的神兽洞府前，那原三苗族利用商周人对他们三苗先神的畏惧之情在警告入口前的世人。同时，这也就意味着一种状况，那就是，若是三苗族只是在山前绘以一个同腿纹一模一样纹饰，这这只是三苗族对先人的崇拜，但若是并不相同，却只是沿用了商周青铜鼎的饕餮纹，那就可怕了，这表示他们三苗族要警醒世人，要像商周人那般敬畏甚至恐惧他们先祖神灵，倘若来犯，必是睚眦必报，重击以应。”