第二十七章 惊魂散合（2/2）

人要死时，七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。

张三此刻，魂离魄分，如果不能将之聚合，张三必将魂飞魄散。

麻依依虽然不知道如何将张三的魂魄重聚，但麻依依知晓魂魄在人体之中的重要性。人的精神分而可以称之为魂魄，因为张三是特殊的存在，并非真正的人，所以张三的魂魄可以散开。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成*人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

命魂

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。

透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所。运无形而命有形，运与命复合，则构成*人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

此时，张三之三魂七魄，分作一魂三魄、一魂两魄、一魂两魄，共为三魂七魄，分作东南西三个方向而去，这三个方向分别是天魂、地魂、命魂，加之七魄。而向北的一个张三，其实是假形，有它无它，张三都无大碍。

土族汉子非常的淳朴，他们的胆子也大，可是奇怪的事，他们追上了张三，却摸不到张三，张三对于他们来说只是虚影，看得见而摸不着。

“糟了！”

情急之中，毫无办法的麻依依，突然大喊一声：“张三，你给我回来！”

这一声喊，四个方向的张三，居然都停住了脚步！

一般情况下，民间百姓家常有孩子因为受到惊吓而掉了魂魄的。召回魂魄的最简单的办法就是亲人的召唤，而母亲的召唤更为灵验，一般到了夜深人静之时，只要母亲抱着孩子大声呼唤孩子的名字，叫孩子快点回家了。

这样，自然而然的就能将丢了的魂魄唤回来。

张三没有亲人，但在张三的心中，麻依依就是他的亲人，所以麻依依这声大叫，顿时起了效果。

意识到自己呼喊有用，麻依依连忙再次大声呼唤！

“张三，你给我回来！回来！”

“……”

麻依依的声音仿佛就是磁铁，竟然将张三的分身唤的往回飞退！呼唤了几十遍之后，张三的四个分身，终于又合到了一起。