第一百一十三章 通道尽头（1/2）

第六副壁画记载着黄帝的一生事迹，黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。

第七副壁画上面是记载着帝喾的生平事迹，他迁都于亳，民生上使得人民免于洪水之患，政治上便于彻底解决不安分的共工氏余部，帝喾科知人善任，缔造盛世，科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。

高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

第八副壁画则是记载着颛顼在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，并且创造了玉文化和龙文化。

颛顼文治重功垂，改革创新树大旗。

建制九州图版界，划分四季立时碑。

女男长幼婚姻序，伦理宗教礼乐规。

道德尊崇玄帝位，泽饴华夏奠根基。

第九副壁画上面记载着尧，命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错，并且造酒，造围棋，完善政治，治理水患，访纳贤能，开创禅让制等等成就。

其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

第十副壁画上面记载着舜，他命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等，他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情等等。

千古圣帝，盛皇虞舜。丰功伟绩，光耀乾坤。道德始祖，万世崇尊。内圣外王，砥砺修身。父愚母嚣，以孝事亲。弟象顽劣，以情感人。孝悌忠信，至善至仁。承尧禅禹，勤政爱民。体恤民瘼，以人为本。高歌南风，解愠阜民。整饬民风，以德化人。荐贤惩恶，海晏河清。举禹治水，开凿龙门。制定刑律，以法治本。圣帝之德，泽被后昆。

当刘能快要走到通道尽头的时候，墙上的壁画也结束了，不过对于这十幅壁画刘能很是了解，可以说是从小就听着这些神话故事长大的，至于传说的真假，刘能也就不知道了。

从盘古开天辟地之后，女娲造人补天，以及到后来的三黄五帝，他们这些大神开天辟地、创世造人、教化众生、播种万物，这才开创了现在的华夏文化世界，影响着千万代华夏子孙。

这些神话传说也许是原始先民在社会实践中创造出来的，以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话等类型。

当然了最初的中华民族不是历史上单一的民族，从三皇五帝开始，各个部族间的冲突、战争到融合，在长期的历史进程中，经过了不断地迁徙、易名、分裂、改革、发展、融合等复杂的演变过程，才形成了真正意义上的成为中华民族，这其中轩辕黄帝更是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。