第50回 迷彩皮衣（2/2）

伊尼萨看着小王爷这条裤子果然是上面涂着一块草绿、一块草黄，一块赭石没有任何规则的各色斑块看上去花里胡哨的让感到人眼花缭乱，一时拿不准主意。不过这裤子的样式也比自己部落那种抿档裤好，前后左右带几个口袋方便装东西，而且撒尿还不用脱裤子更是方便。于是拿起小王爷的裤子，他拉着小王爷，去找伊安布素两口子去商量，看看在制作上有没有其他的问题。

对于做新衣服不管是那个时代的女人都不会拒绝，尤其是款式新颖带些颜色的衣服，更是干劲冲天。李秀娘拿着伊尼萨的大衣和小王爷的裤子，乐的嘴都合不上了。连声说：“大哥，裁缝这种衣裤会麻烦一些，主要是口袋，但可以缝做，只是这针脚没有小王爷这些衣裤这样密实，没法把边窝到里面。”

“大嫂，你说的这些都不算问题，”王义豪进一步的建议：“所有的口袋都可以采用明兜，裁一块皮子缝上，再在上面割个口，缝上一个扣子就是了。边不用窝，毛边就行，只要结实就行。”

把皮子涂上迷彩色得到了一直在狩猎第一线的伊安布素的支持，他拿着王义豪的裤子看了一番后说：“小王爷这东西就是隔路，穿上这样的衣裤往树棵子，草丛里一钻，这野兽不踩上都看不见。（注：隔路是东北话，与众不同之意。树棵子为树丛之意。）。

王义豪又问：“那剩下的问题就是染料和着色的问题了？”

“染料不是问题，”伊尼萨回答道：“染大抵以草木而成，有以花叶，有以茎实，有以根皮，出有方土，采以时月。茜素以明矾为媒可染出暗土红色；黄色染料可取之地黄、槐树花；黑色在冬青叶、栗壳、莲子壳就有；青色可从蓝草中提取，故有，青，取之于蓝，而青于蓝，之说。”

“那绿呢？”伊安布素问道。

“有青、赤、黄、白、黑五色为本、何愁绿、紫等间色乎？只要本色混合，方可得到多种次色。”伊尼萨果然有学问，他十分肯定的回答了自己兄弟的问题。

在今天部落举行的隆重的授刀仪式上，部落里14岁以上40岁以下的男人都骑着自己的猎马，头上扎着一块三角皮巾，每人都穿着用各种天然染料任意涂染的一块一块赭色，土黄色，绿色，黑色大小不等、形状各异斑块的光面狍皮迷彩紧身短大衣。腰系皮带，上面挎着桦树皮箭壶和猎刀及刀鞘等武器。大家统一穿上这身样式新颖，颇有特色，古今中外从没有过的迷彩皮衣，看上去还是很特别。显得十分的粗犷强悍。

部落里的男女老少绝大多数的人，也都穿着新作的新款迷彩春秋皮装。个个喜笑颜开期盼着授刀仪式的开始。

从王义豪他们来到这个部落后，这个部落方方面面都发生了巨大的变化。其中发生最大变化莫过于特别赶时髦的部落知识分子——伊尼萨巫师了。也许是游猎民族的开阔的胸怀，也许是伊尼萨政治的需要，他对王义豪所带来的文化拿来即用，并用的十分的坦荡不拘。

王义豪现在越来越象村干部了。说话总代些从小王爷和童子大人那里学来的新词，这一点倒很象后世改革开放后中国那些“精英”那样，说话时总要加上一两个英语单词一样，以显示自己有与众不同的才华。

不光如此他对小王爷几乎是亦步亦趋，他看到小王爷的头上扎着一块鹿皮三角巾，当他了解这块三角巾的作用后，他不但自己的头上也扎上一块，而且给部落里每一个参加狩猎的人也都配置了一块。以便在受伤时，及时的使用三角巾包扎伤口，减少感染，压迫止血，固定骨折，减少疼痛。他亲自把从小王爷那里学来的各种用三角巾包扎方法传授给部落的人们。

此时，伊尼萨巫师站在由两个马来爬犁搭建的主席台上，披着小王爷送给他的那件大衣，他头很松散的扎着一块三角巾，看上去很象后世山西扎着白毛巾的大队书记。他不停的有些夸张的抬起左手看着手表。他看表一方面显得又些着急，另一方面这也是他的新养成的一种习惯，这个习惯是从得到小王爷送给他的这块手表以后养成的。

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