第164章 气运盛衰（1/2）

楚庄王冷笑道：“天作孽，犹可为；自作孽，不可活。超快稳定更新小说,.26dd.Cn!自天剑帝屈杀荆威侯，忠直进取之臣人人寒心。国政乃掌控在一辈浮华奸佞手中，只知醉生梦死。民怨沸腾，又何足为怪。这般作为若能长治久安，倒是亘古未有的奇事。”

“天下大势，合久必分，分久必合。”孔琬感叹了一句，“此语人人能言，而一旦执掌乾坤，却不知为戒。实在让人徒呼奈何？”

“哼哼。”楚煌淡淡一笑。

孔琬见他有不屑之意，不由长眉一挑。他虽然言语谦和，平日对自己胸中才学也颇为自负，方才不过随口言说，也无针砭之意。哪知却遭了鄙弃。心中微微失笑，开口道：“楚公子面有哂薄之意，莫非以为孔琬所叹有何不妥之处？”

“扰攘乾坤，强梁世界。分又如何？合又如何？”楚煌摇头道：“我只是想起一句歌谣，一时走神。不敬之处，还请孔公子莫要见怪。”

“哦，”孔琬饶有兴趣地问，“不知是何歌谣？在下也想听听。”

“也没甚么。”楚煌淡笑道：“只是乱世百姓之言，贼来如梳，兵来如篦，官来如剃。”

“如此说来，是官不如兵，兵不如贼了。”孔琬眼眸一转，拂袖问道：“那以楚兄所见，如何才是久长之计？”

“我观天下之气运，以八百年为一转，盛衰有序，周而复始。”楚煌又道：“若是气运盛时，正气在上，邪气在下，即便偶有变乱，也无伤元气。若是气运衰乏，则贤良退位，奸邪丛出，官吏贪虐于上，小民穷民于下，国无正声，外患侵夺。”

孔琬听的一奇，“楚兄还能观看气运盛衰。此道向来河图，洛书，谶纬，易经杂出，真伪难辨。不知楚兄所据是哪家之学，以八百年为一周，此言切实，可有凭据？”

“我哪里懂什么易经，谶纬。”楚煌摇头笑道：“只是喜读史书，所言者，史事尔。”

“楚兄请讲，我当倾听。”孔琬摇扇浅笑。

“我中夏之政，自周武王革命，废商纣，覆截教。方始大力分封宗亲功臣于天下。周公制礼，绍叙伏羲、黄帝之人道文治，诸夏与蛮夷始判然两分。”楚煌顿了一顿，言道：“我诸夏人文化成，诗礼相教之地，华夏也。东夷，西戎，南蛮，北狄，只知游牧射猎，格斗攻杀之事，蛮夷也。长此以往，我中夏乃创下四大帝国，各有天下八百年。”

“兴周基业八百年，稍知史事者，无有不知。却不知如何又有四大帝国？”孔琬听他所言新奇，心底暗暗忖思。

“其一，为宗周天子之国。创于周文王、周武王之手，父子垂范，周公制礼，姜尚演兵。盛运三百年。其后王道不行，齐桓、晋文匡助之，是为五霸，霸者，伯也，诸侯之长也。下而为战国，诸侯攻杀，百家争鸣，祖龙乃横扫**，罢分封而行郡县，寰区为一。居我九夏之戎狄乃尽服王化。祖龙自以为功在千秋，而不识盛衰之数，收天下之财富供一人之淫乐，暴政亡国，可不戒哉！”

孔琬愕了一愕，沉吟道：“将强秦划入宗周名下，倒是闻所未闻。”

楚煌笑了一笑，继续说道：“其二，为汉晋帝国，创于汉高祖、汉武帝之手，张良画策，萧何、曹参为治，卫青、霍去病征逐漠北，封狼居胥山，胜运四百年。其后，则遭五胡之乱，赖两汉人物高伟，生民多力，魏孝文帝乃易服变姓，归化中夏。隋文帝继气运之衰，统一南北。炀帝也不识气运之变，不知涵养元气，以待气运之转，穷兵黩武，以亡其国。”

“以八百年之数来推算，倒是适符其数。将汉晋六朝以及隋世合而为一言之，也是一奇。”孔琬轻轻点头，他也熟知史事，听其一二，便知楚煌所论也不是专务奇僻，散漫无据之说。

“其三，为唐宋帝国，创于唐太宗、玄宗之手，房、杜、姚、宋为相，李靖、李勣将兵，吞突厥，抚西域，万国仰归。胜运三百年，而衰于安、史胡乱。宋祖仓猝继之，一不知褒养民力，二不能信用能将。以战国、五代之破碎而无北顾之忧，至宋则以举国之力受制于胡虏。一而再，再而三，终于破灭。文物扫地，人道中绝。”楚煌轻声一叹，缓缓道：“此一世，实为我中夏文运之转折。以前观之，周秦之制，汉唐之范，皆昂扬千古，照耀古今。以后观之，我中夏迭遭强虏，文化日见摧残，人心日益崩坏。元气凋丧，欲振乏力。”

“如此道事，不为朝代所限，盛衰之事历历在目，让人有拨云见日之感。”孔琬眼眸一亮，击掌赞叹。

“其四，为明清帝国，明洪武，永乐帝开创，胜运四百年。西周其遥矣，今人则仅能道汉唐盛世，而不知大明之伟也。以气运八百年一轮替而算之，宗周、汉晋、唐宋之治皆符其数，能当汉唐者必明矣。驱除鞑虏，重光日月者为谁？我明洪武也。扫平漠北，七下西洋者为谁？永乐帝也。仁宣之治，治隆唐宋，知之者少矣。其中自有缘由在。”楚煌也不谦逊客套，意兴奋发，掷地有声。

“前清借修四库全书之名删改禁毁古书，焚毁明朝皇帝实录，屡兴大狱，钳天下学人之口。前明之面目如何易见。”孔琬微哂道：“今世宗匠金大中，秋慕野，名列北山四皓，天下称之。一个说文字/狱只死了吕留良，戴名世。顾炎武，黄宗羲一代大儒俱能免祸，明季南北略等书尚能留存，可见文字/狱还不是无所不至。另一个更称道四库全书是‘嘉惠学林，功在千秋’。为学至此，真可谓欺世盗名。韩昌黎早有诗，人不知古今，马牛而襟裾（穿衣）。试使一代鸿儒，口不能言，笔不能书，文章必使粗暴删改方可见人。康乾盛世之民是何腹心，岂不显而易见。况前清之世，早不同于强秦，强秦焚书，犹有人藏之壁，默于心而待传。前清之世，中夏之书流于世界多矣，中夏之道重于性命久矣。岂能以孙膑之不死而道庞涓之不毒，以中夏之苟存美称东瀛倭国之人性。”