第二百零三章 化通万物 觉被群生（2/2）

于是广招北方菜肴的领袖人物，百番尝试才记撰而成的斋菜宴席，亲自督令重臣复修德寿寺，南苑德寿寺在今大兴县红星区旧宫村南。旧有山门三间，东西建有二座木枋，东曰“化通万物”，西曰“觉被群生”，大殿五间，供奉释迦佛及阿蓝迦舍佛，以此来尊重藏传黄教格鲁派的传统。

乾隆本人极其重视前来朝拜的他族人士，以显华夏慷慨纳客之风，这仅有的一次历史圣点斋菜，可谓代表了中国在佛家清淡菜肴的开派之风，共定三十六道正规侧单，七十二道辅菜，涵盖各个派系，后世流传下来的斋菜名品，大多从此中筛选演变而来。

菜肴自是大有来历，与平常的不同规格。

佛家众生相非众人相，那元智禅师年纪轻轻不知是另有来历，还是作何解释，却一派自古养尊处优的样貌，皮肤白皙如暖玉，想来是生在王侯昌盛之家，未入佛门之前，山珍菜肴见之如常物，虽然方文准备的菜肴丰盛无比，但入元智禅师的眼中，却只若平常，清淡典雅的风格颇合乎他的口味，显得颇为如意。

而那普法禅师，乃是一位器宇轩昂、宝相庄严、满口禅机的高僧，依然是迈入甲子之年，却是大冬天也身披百衲单衣，穿着布鞋打着绑腿，面容清瘦略黑，观其人自可知其持戒极严，对于这种苦行僧，离渊向来是相当佩服的，普法禅师的定力和毅力都相当令人佩服，对待口腹之欲可谓不甚究，山珍海味在大师眼中，与粗菜剩饭并无分别。

不过离渊所不明白的是，元智普法二人的观念虽然不同，却是元智禅师略高一筹，其已经“视一物为万物”，造物也就如此之道，而普法却是“视万物为一物”，独善其身自融天地罢了。

也许有人会说，如今僧侣还有苦行之人么？

如今的僧侣，大多追逐名利钱财世俗之物，行走江湖为人做法事，很多持戒之象，皆是出于某种目的装出来的，刻意打扮成持戒精严的高僧形像。但不论是不是装的，高僧的定力和毅力都相当令人佩服，不能说没有修为，普通之人就算是想装，也未必能够装的出来。

只不过可惜的是，如今佛家为外物沾染的欲念，持戒修行不严，无外乎一开始，那金言格就曾说过，如今五台山和尚千千万，但是能够称之为高僧的，恐怕只剩眼前这一老一小的元智普法了。

丰虚道长实际年龄已经不小了，不过精通养生之道，气质大约四十多岁，身材皮肤却与年轻人没什么两样，留着乌黑发亮的长须，倒也是另一副高人气派，如果不是离渊与丰虚道长熟稔，倒也会被丰虚道长这种仙骨风流的外貌慑服。

再加上离渊这个世间俗人，而夏达又如那美色一般，方文金言格更是来历非凡，如此一行人，竟然能够端坐一处静坐参加宴席，不得不说是造化弄人罢了，传出去自然又是一段嘉闻。

饭毕，倒是两位高僧先起身告辞，丰虚道长也未作强留，只是吩咐离渊将二位高僧送至住处，离渊也明白其意，欣然而往。

路途中，那普法禅师未发一言，倒是年轻的元智禅师问了离渊一些杂七杂八的问题，对离渊倒是显得十分有兴趣。

临近元智普法的住处，却是见到那元智禅师停驻脚步，微微一笑看着离渊道：

“离施主，我虽然只见过你一面，但觉你桃花缠身、酒气入体，颇有些烦恼业障。不过仿佛其中另有玄机，相似有不同，别有一番籍落风流啊，这般下去，我怕你总会误入旁路，招惹不必要的妄业。”

离渊听到元智禅师的评价，心中潺潺，不着声色的道：“哦，原来大师不仅会看风水，还会给人看相？眼力真是不错，多谢提醒了！但一世无情怀所寄，何必有今生来过？此生未得籍蕴，谈何世世轮回？”

元智禅师双手合十，行一礼道：“你误会我的意思了，不俗即仙骨、多情亦佛心，红道白藕是一家，今日恰好有机缘，我先前听丰虚道长说，你年纪轻轻已然掌握神识之境，眼下一见，确实令人眼前一亮，再加上一些其他的缘故，到时候少不得要试你一番，小施主可要留意哦。”

嗯？明知道这两个和尚是丰虚道长找来，给他添麻烦的，离渊却是无可奈何，看来与宗门大典有关，虽然明知两位高僧是对自己好，但是按照别人设定的路线去走，总是会让人郁闷的，何况离渊这般人物，不过避无可避，也只有这般认可了。