第十五章 无敌功法?（1/2）

凌风翻开种善返真决，头两页似乎是本书的总纲，介绍的都是与善恶有关，像什么“天道酬勤，地道酬善…人性之初为善根…种善因得善果…法之以善，视为正法…以善修法，以善至道，则乾坤不阻，万宇不罚…等等之类”凌风大致的看了一下就觉得云山雾照略了过去了。ＥＮｘｅＩ。Ｏ从第三页开始述说的就是功法的内容了，凌风聚精会神的观看着，每个字都认真的咀嚼，仔细的推敲其中的奥妙与含义，生怕错过什么。

时间不知不觉的溜走，而凌风还在那里默默的参悟着。

“tmd！”一声咒骂声响澈在空旷的大殿中，阵阵tmd的回音不断回响着。凌风气愤的把书哐的一声合上，解放的双手不由的竖起了中指成鄙视状朝天骂了一句。

凌风之所以咒骂，那是因为这种善返真决和五雷神掌一样都是理论上的功法，全是推测而来，从未有人修炼过，功法的原理全凭猜测，真实性有待修炼之人自己考证，最可气的是还在书的末一页大字标注，上面写着“潜心修炼，决无性命之忧，炼至大成，宇宙乾坤皆无敌。”这样诱惑的言语。

而且这功法比五雷神掌说的更夸张，更牛X，仿佛以宇宙乾坤无敌第一功法自居，无功法与其可比，无功法与其可敌。

凌风看了之后不由的联想到自己修炼那理论性五雷神掌功法之后的种种遭遇，就忍不住骂了一句。心里不由想到“理论功法害死人哪，炼了个理论的五雷神掌就把自己炼到了这个鬼地方，能不能出去还是未知，这又碰到个更有诱惑力的。哎，老天你想玩死我呀！”

且说这种善返真决共分为无善无恶、有善有恶、知善知恶、为善去恶、善恶由心、返真即道六大境界。

总体的思想是做善事、种善晶、行善功、得善体。这与佛家思想有些相似，但从功法的原理上讲却是大大的不同。

种善返真决的功法原理是，“至道有有感，宇宙乾坤天地万物皆存一念，先混沌而生，后混沌而孕育，亘古尤存，是为善念。…然万物皆有善念，人性更是善念本存…行德善之功，为人善念所驱，种德善之晶，为人善念所使，做德善之事，集人善念所用，然铸造至善之体，返回真我，超脱环宇，永存不朽！”

按照凌风自己的理解善念应该也是一种能量，更似于那西方那传说中的信仰之力，而这书中的推测，这种念头或者能量通过特殊的方法和手段是可以被吸收和利用的，当然前提是这种能量或者念头是真真正正的存在。将这些念头驱使聚集，铸造至善之体，返回真我，就可得以证道超脱，进而永存不朽。

功法很简单，凌风自己也总结了，说白了就是通过特殊的方法和手段去做善事，如受善者产生了感恩念头或者是丝毫的善念，之后都会在受善者的身上种下一种名为善晶的东西。

善晶虚无缥缈，只存在念头之中，靠善念或者感恩的念头孕育生长，不会对受善者产生任何影响，更不会让受善者所发现，当善晶生长到一定程度时，就会行成善体，善体类似于行善之人的分身，每形成一个善体，就会找回一世自我，种的善晶越多，形成的善体越多，找回的一世自我越多，当所有世的自我都找回之时，就会形成至善之体，进而找回真我，从而达到不死不灭的境界。

而真我由三种自我组成，过去我、现在我、未来我。也就是说，想找回真我，只有找回这三种所有世的自我才行。

凌风觉得这个功法的想法简直是天马行空，不可思议，更是异想天开很难修炼成功。先不说这过去我会有多少世，也不说现在我是谁，就说这未来我就很难理解，因为未来是未知的，会有多少世未来我呢？

凌风想的头疼，所幸不在去想了，还是一步一个脚印的好。“功法是很诱人，是否尝试呢？不过好像没什么选择了！如果真的可行呢！反正修炼了好像还真的没什么坏处，积德行善嘛！也就是做好人！我本就是个好人，嘎嘎！”人有的时候总会抱着幻想，凌风也不例外。

凌风回想了一下功法内容，看看有无遗漏之处，因为万一出了这鬼地方是否能在进来还是未知，一旦没记住或者遗忘了某些地方，那就有着得不长失了。