第六章 指腹为婚（2/2）

现代人虽讲究婚姻自由、恋爱自由，但大多数夫妻却都还是经人介绍认识，先结婚后恋爱的不在少数。尤其是在中国以及中国的农村，这种情况是普遍，许多地方都还保持着父母之命、媒妁之言这种古老传统的方式。不过倒是比封建时代进了一步，男女双方可以提前见个面、交流接触，不满意的话也可以另择他人。但大多数情况，谈感情的极少，结婚主要还是谈条件，房、车、票等等。所以比起古代来，其实并没多大分别，大多数夫妻的感情都是在结婚后开始培养的。

段易长前世的父母便是这种情况，先结婚后恋爱，但二十几年相处下来，也是和睦恩爱、感情深厚。吵架拌嘴虽也有，但从没闹过一次离婚，闹到不可开交的地步。村里的许多对夫妻也都是这样，所以他从小习以为常，对这种结合方式并无太多抵触。

许多古代书籍描写相互喜欢的青年男女为了自己的爱情与婚姻与封建传统势力作斗争、对抗，私奔、逃婚，甚至不惜为此搭上『性』命，有的不成是自尽以明志。所以，看起来古代的这种父母之命、媒妁之言好像多么的罪大不赦、万恶至极，但其实这些不过只是少数。不幸的故然不少，但幸福的却多，只是没有什么人去描述罢了。好的故事便需有矛盾、有对抗能精彩，那些一经结合便幸福美满的没有什么波澜与矛盾，自然便缺乏故事『性』。

人们喜欢这种故事，歌颂这种精神，其实只是对命运不满的一种倾诉与慰怀罢了。听、读故事的人是，写故事的人也是，所以这种故事有多少是真、多少是假，也实在是在两可之间。不过古人的这种男女不相面就结为夫妻也确是种无奈，段易长胡思『乱』想，有些希望自己这未来的妻像故事女主角一样有这种抗争精神，又希望她没有。故事中的女主角无疑是让人喜欢的，但如果摊在自己身上，可能便不是什么让人喜欢的事了。想来想去，倒让他自己不禁有些苦笑。后撇过这些胡思『乱』想，只希望自己这未来妻能像大多数故事的女主角一样美丽动人就好。

闲聊一阵儿，内侍前来禀报酒宴已摆好，段誉便即起身招呼虚竹等人前往入席。皇帝的第一个儿，又是皇后嫡，段誉虽没特别吩咐，但负责段易长满月礼的朱丹臣等人都是安排的极力隆重。不过又考虑到皇后王语嫣刚故不久，所以虽隆重却并不过分奢华喧庆。

宴席安排在大理皇宫正殿举行，在京的文武百官，无论品秩皆有来贺，还有一些地方官员身无要事的也皆赴京来贺。有事脱不开身或是路程特别远的，不能亲来也都派位代表前来并送上贺礼。还有些大理境内的武林门派以及江湖名士也都有来贺，大理段氏虽为皇家，却不脱武林，连中原各武林大派也都有派人前来祝贺。大殿摆不下，就在殿外广场上开席，场面极是宏大。

一番酒足饭饱散去，已是午后斜阳西照。不是大理本地的来客多数都当天离去，少数暂作逗留。虚竹与段誉好久不见，自是要多留几日的，朱丹臣将虚竹一行五人安排到以前的镇南王府下榻休息。镇南王段正淳及其众位夫人故去，段誉又做了皇帝后，这镇南王府便空置了下来。虚竹第一次来大理作客时段誉便将他安排到这前镇南王府入住，以后每次来都皆是如此，渐成了惯例。所以朱丹臣不需段誉特意吩咐，便自将虚竹五人引去了镇南王府入住。

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