第二十四章 徼与妙（上）（1/2）

“阿弥陀佛”，枯木大师双手合十说道：“长风之言很有深意，脱离耳之声欲，口之味欲，鼻之嗅欲，体之亲欲，以无欲反得茶中之妙，大有慧根。我们太多贪图色、声、香、味、触之五识，倒是失了‘心即是法，法即是心，当下无心，便是本法’的深意了。”

北川政树摇头说道：“照大师这么说，萧长风那般鲸吞反倒对了，而我们这般细细品茶反倒落了下层了?”

“非也，非也。”枯木微笑道：“我们饮茶又是审，又是观，又是品，既注重茶叶，壶杯，水质，又循着一套煮点工序规矩。此乃以茶道为媒，让人体会那空灵静寂，正是通过有欲之法遁入无欲之境，通过识徼而得妙。而萧长风却是以茶便是茶，功能解渴而已，连饮七杯而止，他如小孩识物，率真坦性，此乃因妙而得妙。”

枯木放下手中杯子，又道：“两番比较并无高下之分，要知识道之欲，乃是人之本性。譬如小孩，总是将‘为什么’三字挂在嘴边，其乃是赤子之心寻事物之本，及至长大，人为世间五光声色所扰，失了纯真之心，由无欲变得有欲。然而不能说有欲之成*人比无欲之小孩要聪明伶俐，亦不能说无欲之小孩比有欲之成*人要认识透彻。”

萧长风当时饮茶时倒是没考虑这么多，他只不过是喝酒时习惯如此，连带喝茶也是如此。估料不到枯木大师能有这么一番解说。

北川政树笑道：“枯木大师的以有欲之法遁入无欲之境，这点我也很是认同，不过，我还是认为任何事物都有高下优劣之分，佛家小乘之说不也只认为世间无二佛，真佛只有一个，便是释迦牟尼。”

枯木皱了下眉头，这北川政树说的并无说错，他也不能反驳。佛教确实有小乘大乘之分。小乘只尊释迦牟尼一尊真佛，并倾向于‘法有我无’既无人我，却有法我。而大乘则认为佛法大慈大悲，普渡众生，他们把成佛救世，建立佛国净土作为目标，不仅认为无人.我，而且也无法我。大乘佛在华夏更为盛行一些，枯木修的便属于大乘佛体系，但华夏的佛与初始西域传入之法又有所不同，因为他后期吸收了道，儒各派的一些学说。

北川政树笑了笑，又道：“我合气道分八大技法，一教、二教、三教、四教、四方摔、入身摔、反手摔、回转摔。大多以徒手技法为中心，其中又融入了剑技，杖技之法，共有一百五十招基本技法，通过这一百五十招又诞生出三千多种变化，旨在让人从招数之中明白气与力合，人与天合的道理。今日我便以这一百五十招有欲之徼，讨教一下长风的无欲之妙。”

“你要战，我便战。”萧长风傲然气一笑，长身而起，跟着北川政树走下了木台。

枯木没有劝解，只是转了个身子，好观看二人比试。

这房间靠南一面除了靠墙壁上挂着一些演练武器外，便是一片空敞之地，浅色的榻榻米柔和舒适，有股淡淡的香草味道。

“请”北川政树行了个鞠躬礼。

“请”萧长风拱了拱手。

北川政树吐气开声，身子迈前，探手拿向萧长风的肘关节。尽管合气道注重后制人，但第一招北川政树却采取了主动，因为刚才的气势比拼，虽然不能证明武学有多厉害，但北川政树从中知道萧长风应该是长于进攻的，所以他没打算让萧长风打得顺手。

他迈前的步子很怪，踏上两步之后，双足着地之处仍然是成三角形，不过这三角形的尖端正对着萧长风。