世界科技发展 印刷术介绍（1/2）

隋唐五代印刷

隋唐五代历三百七十九年(公元581-960)，是雕版印刷的早期阶段。从出土文物和文献记载来看，唐代的雕版印刷品主要是一些读物、日常和宗教用品，如佛经、佛像、历书、语言文字工具书以及票据等。除了纯文字的读物外，还有图文并茂的插图本。这些印刷品在当时的社会有很大需求量。

在唐代基础上发展起来的五代十国(10世纪)印刷，出现了新的突破。由政府刊刻的儒家《九经》是印刷业的一个创举。因为印刷的范围从此大大拓宽，更进一步被用于刊印圣贤之书。雕版印刷的普及，更为两宋的印刷黄金时代奠下了基础。

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玄奘取西经

玄奘(公元602-664年)，俗姓陈，名袆，洛州人(今河南)，十三岁即受度为僧。玄奘有感当时的佛教典籍疑惑甚多，认为是佛教典籍翻译的差误引起，遂决定西行至天竺(印度)求法，用梵本经籍来释疑。

据文献记载，玄奘西行取经回来后，曾于公元658-663年间用回锋纸印刷菩萨像，发给僧尼以及在家的信众。印刷品每年要用五匹马来运载，而且每年所派发的数量都没有剩余。这不单表明唐初的印刷技术已经达到一定水平，而且大众对有关佛教的印刷品也有一定的需求量。

《九经》的印刷

《九经》指以下九部重要的儒家经典：《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》《仪礼》、《礼记》、《周礼》，总共130卷。《九经》的刊刻是中国印刷史中的重大事件，它是由五代后唐(公元9-936年)的宰相冯道(公元882-954年)奏请国子监刊刻的。

《九经》要先经过文字校勘、注释，成为标准版本后，才能刊印。《九经》的刻印从后唐长兴三年(公元932年)起，直至后周广顺三年(公元953年)止，共享了二十一年的时间。冯道在目睹《九经》刻印本后的第二年(公元954年)便与世长辞，他多年的心愿总算在有生之年实现。

宋元印刷

两宋时期，雕版印刷技术更趋成熟，北宋时发明了活字印刷技术；元朝时王祯完善活字印刷，制造了转轮贮字盘，加快了捡字速度。除了有单色印刷外，更有复色印刷，在印刷品装订与装帧方面也有新的突破。

宋朝印刷品内容扩及儒、释、道及诸子百家所有领域，举凡文史、哲学、地理、诗文、小说、戏剧、星象及音乐之类的刊本，应有尽有。特别是出版了更多的科技和医学著作。除了书籍和版画的印刷以外、还有纸币的印刷和发行。

宋元以来出版中心散及全国四面八方，印刷用纸质量和品种超过以往历代，形成官刻、坊刻及私刻的印刷网络。由于印刷术的普及和进步，使这一时期的印刷品趋于完美，成为后世典范，为明清两代的发展奠下了基础。

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王祯转轮贮字盘

宋代用带有许多抽屉的大木柜贮存活字，检字工取字，放在检字盘中，再排版。元大德元年(公元1297年)，王祯在安徽旌德县时，亲自设计制造木活字三万个，排印了《旌德县志》，全书六万多字，不到一个月就印出一百多部，速度快，质量又好。

王祯在排字技术上，又创造了可以转动的贮字盘，或称转轮字盘。其状似圆桌面转盘，盘的直径七呎，轴高三呎多。盘内用竹条划分成许多的格子，格子按照各字音韵的顺序编号，按韵归入格中。

排版时，由两人合作，一人看文章、喊号，另一人坐在两个贮字盘的中间，转动左右轮盘，按照报出的号把字模选出。排字工人由是不用走来走去的选字，从而节省了人力和时间，这是排版技术上的一大进步。

最早的纸币－－交子

宋代由于工商业的发达和印刷业的繁荣，开始出现纸币，以代替古代沿用的金属货币。纸币最初由四川商人使用，后由地方政府接管。真宗大中祥符四年(公元1011年)先由四川印发交子作为纸币，效果良好，及后推广于其它地区。

宋代虽然曾印发大量纸币，但实物遗存甚少，只有北宋所印交子的印版拓片及南宋“行在会子库”印版实物能够保存下来，其版材为金属(铜)。钞面可能是以朱墨间错的多色印刷，印文或用屋木人物。

十二世纪时北宋发明的金属活字，在印刷纸币时，得到应用。在印刷纸币前，需要将铜活字放在版上，表示票面字号和官员花押。宋、金、元、明的印钞均利用铜活字进行。

辽代印刷(公元907-1125年)

契丹族建立的辽国，于公元十世纪达到鼎盛。他们重视佛教，大量吸收中原文化，除大量印刷佛经外，也印刷儒家经典、各类史书、诗集及各种工具书。

辽代印刷业最发达的是燕京(北京)、范阳(涿洲)以及河北、山西北部一带。在当时的燕京，已有多间民间作坊，说明当时北京的印刷已经十分兴盛。辽代的大型印刷品为《契丹藏》(《辽藏》)卷轴装，约五千余卷。