《搜神记》1-5卷（1/2）

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦

得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。

赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。

视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。故谓之宁封子。

偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时

受服者，皆三百岁。

彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世

云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。

师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠

而祷之，未还而死。

前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南

，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。山下立祠数十处。

崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜺，而持药与文子。文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药。俯而视之，王子

乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。

冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，

不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之。

琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰

：明日皆洁斋候。于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。

陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾。朱雀止冶上，曰：安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。

有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：此石穿；当得道。积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。

鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。少千拄金杖，执象牙扇，出应门。

淮南王安，好道术。设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。门吏曰王，王使吏自以意难之，曰：吾王好长生，先生

无驻衰之术，未敢以闻。公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰：明明上天，

照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮。今所

谓淮南操是也。

刘根，字君安。京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，

欲戮之。至府，语曰：君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。根曰：甚易。借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼

，缚二囚于祈前。祈熟视，乃父母也。向根叩头曰：小儿无状，分当万死。叱祈曰：汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲

如此。祈哀惊悲泣，顿首请罪。根默然忽去，不知所之。

汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。言其临至

时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。

蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。曰：远来无所有，示致微意。坐上数百人，饮啖

终日不尽。去后，皆见白云起，从旦至暮。时有百岁公说：小儿时见训卖药会稽市，颜色如此。训不乐住洛，遂遁去。正始中，有人

于长安东霸城，见与一老公共摩挲铜人，相谓曰：适见铸此，已近五百岁矣。见者呼之曰：蓟先生小住。并行应之。视若迟徐，

而走马不及。

汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐，市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，衣不见污如故。长吏知之，械收系，着桎

梏，而续在市乞。又械欲杀之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：见乞儿与美酒，以免破屋之咎。

谷城乡平常生，不如何所人也。数死而复生。时人为不然。后大水出，所害非一，而平辄在缺门山上大呼言：平常生在此。云复

雨，水五日必止。止，则上山求祠之。但见平衣杖革带。后数十年，复为华阴市门卒。

左慈，字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。放曰：

此易得耳。因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：一鱼不周坐客，得两为佳。放

乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍之，周赐座席。公曰：今既得鲈，恨无蜀中生姜耳。放曰：亦可得

也。公恐其近道买，因曰：吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端。人去，须臾还，得生姜。又云：于锦肆下见公使，

已敕增市二端。后经岁余，公使还，果增二端。问之，云：昔某月某日，见人于肆下，以公敕敕之。后公出近郊，士人从者百数

，放乃赉酒一罂，脯一片，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉饱。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，阴欲杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。乃募取之。或见于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于阳城山头，因

复逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但欲与相见。忽有一老羝，屈前

两膝，人立而言曰：遽如许。人即云：此羊是。竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立，云：遽如许。于是遂莫

知所取焉。老子曰：吾之所以为大患者，以吾有身也；及吾无身，吾有何患哉。若老子之俦，可谓能无身矣。岂不远哉也。

孙策欲渡江袭许，与于吉俱行、时大旱。所在熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，

言：我为不如吉耶？而先趋附之。便使收吉至，呵问之曰：天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船

中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤

寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆

之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾

而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。(吉，琅琊人，道士。)

介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴

主留琰，乃为琰架宫庙，一日之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。吴主欲学其术，琰以吴主多内

御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之。弩发，而绳缚犹存不知琰之所之。

吴时有徐光者，尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生，蔓延，生花，成实；乃取食之，因赐观

者。鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。凡言水旱甚验。过大将军孙綝门，褰衣而趋，左右垂践。或问其故。答曰：流血臭腥不可耐。綝

闻恶而杀之。斩其首，无血。及綝废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风荡綝车，车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之，綝

问侍从，皆无见者。俄而景帝诛綝。

葛玄，宅孝先，从左元放受九丹液仙经。与客对食，言及变化之事，客曰：事毕，先生作一事特戏者。玄曰：君得无即欲有

所见乎？乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞入，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸行

虫燕雀之属，使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣，夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。为

客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上，见作请雨土人，帝曰：百姓思雨，宁可得乎？玄曰：雨

易得耳！乃书符着社中，顷刻间，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：水中有鱼乎？玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头。使人治之。

吴猛，濮阳人。仕吴，为西安令，因家分宁。性至孝。遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋

上，有青乌衔去。风即止。或问其故。曰：南湖有舟，遇此风，道士求救。验之果然。西安令于庆死，已三日，猛曰：数未尽，

当诉之于天。遂卧尸旁，数日，与令俱起。后将弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇画江水，横流，遂成陆路，

徐行而过，过讫，水复。观者骇异。尝守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静。

园客者，济阴人也。貌美，邑人多欲妻之，客终不娶。尝种五色香草，积数十年，服食其实。忽有五色神蛾，止香草之上，客收

而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有神女夜至，助客养蚕，亦以香草食蚕。得茧百二十头，大如瓮，每一茧缫六七日乃尽。缫讫，女

与客俱仙去，莫知所如。

汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万

，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：愿为子妻。遂与之俱。主人谓永曰：以钱与君矣。永曰：蒙

君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。主曰：妇人何能？永曰：能织。主曰：必尔者，但令君妇为我织缣

百疋。于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。语毕，凌空而去

而去，不知所在。

初，钩弋夫人有罪，以谴死，既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢开视，棺空无尸，惟

双履存一云。昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。

汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：阿母所生，遗授配君，可

不敬从？传，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛上，饮食皆备。

作诗曰：阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。至其年八月

旦，复来，作诗曰：逍遥云汉间，呼吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。出薯●子三枚，大如鸡子，云：食此，令君不畏风波

，辟寒温。硕食二枚，欲留一，不肯，令硕食尽。言：本为君作妻，情无旷远，以年命未合，且小乖，大岁东方卯，当还求君。

兰香降时，硕问祷祀何如。香曰：消魔自可愈疾，淫祀无益。香以药为消魔。

魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称：天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，

天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然

来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。车上有壶榼，青白琉璃五具。食

啖奇异，馔具醴酒，与超共饮食。谓超曰：我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦

不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，

不害君婚姻之义。遂为夫妇。赠诗一篇，其文曰：飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑。此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理

，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫妇经。七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，

分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事；玉女

遂求去。云：我，神人也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，

岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然

升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿。去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱

驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月

三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。

搜神记卷二

寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。

又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：

有之。帝曰：殿下有怪，夜半后，常有数人，绛衣，披发，持火相随。岂能劾之？侯曰：此小怪，易消耳。帝伪使三人为之。

侯乃设法，三人登时仆地，无气。帝惊曰：非魅也，朕相试耳。即使解之。或云：汉武帝时，殿下有怪常见，朱衣，披发，相随

，持烛而走。帝谓刘凭曰：‘卿可除此否？‘凭曰：‘可。‘乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：‘以相试耳。‘解之而苏。

樊英，隐于壶山。尝有暴风从西南起，英谓学者曰：成都市火甚盛。因含水嗽之。乃命计其时日，后有从蜀来者，云：是日

大火，有云从东起，须臾大雨火遂灭。

闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东阳赵昺，并善方术。时遭兵乱，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水为不流，昺次禁杨柳为

生稊。二人相视而笑。登年长，昺师事之。后登身故，昺东入长安，百姓未知，昺乃升茅屋，据鼎而爨。主人惊怪，昺笑而不应，屋

亦不损。

赵昺尝临水求渡，船人不许。昺乃张帷盖，坐其中，长啸呼风，乱流而济。于是百姓敬服，从者如归。长安令恶其惑众，收杀之。民为立祠于永康，至今蚊蚋不能入。

徐登、赵昺，贵尚清俭，祀神以东流水，削桑皮以为脯。

陈节访诸神，东海君以织成青襦一领遗之。

宣城边洪，为广阳领校，母丧归家。韩友往投之，时日已暮，出告从者：速装束，吾当夜去。从者曰：今日已暝，数十里草

行，何急复去？友曰：此间血覆地，宁可复住。苦留之，不得。其夜，洪欻发狂，绞杀两子，幷杀妇。又斫父婢二人，皆被创，

因走亡，数日，乃于宅前林中得之，已自经死。

鞠道龙，善为幻术。尝云：东海人黄公，善为幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰老，饮酒过度。秦末，有白虎见于东海，诏

遣黄公以赤刀往厌之；术既不行，遂为虎所杀。

谢纠，尝食客，以朱书符投井中，有一双鲤鱼跳出，即命作脍。一坐皆得遍。

晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术：能断舌复续，吐火。所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客，然后刀截，血

流覆地，乃取置器中，传以示人，视之舌头，半舌犹在，既而还取含续之。坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢

布，与人合执一头，对翦中断之；已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也。其吐火，先有

药在器中，取火一片，与黍(食唐)合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属，投火中，

众共视之，见其烧爇了尽；乃拨灰中，举而出之，故向物也。

扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。又养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬

，乃赦之，无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。又尝煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤：其直者，手不烂，有罪者，入汤即焦。

戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女

庙，以豚黍乐神，吹笛，击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂踏地为节，歌赤凤皇来，乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐，

乐毕，以五色缕相羁，谓之‘相连绶。‘八月四日，出雕房北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕，就北辰星

求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，幷采茎叶，杂黍米饟之，至来年九月九日始熟，就饮焉，

故谓之‘菊花酒。‘正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上已，张乐于流水。如此终岁焉。

汉武帝时，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帐，明灯烛，而令帝居他帐遥望之。见

美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得就视。帝愈益悲感，为作诗曰：是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其来迟！令乐府诸音家弦歌之。

汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：愿令我一见亡妇，死不恨矣。道人曰：

卿可往见之。若闻鼓声，即出，勿留。乃语其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声，恨恨不能得

住，当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。

吴孙休有疾，求觋视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施床几，以妇人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：

若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。竟日无言。帝推问之急，乃曰：实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上，所以不即

白之。疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。

吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。而宫人颇识主亡时所着衣服，乃使两巫各住一处，

以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱白见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫白袷裳，丹绨丝履，从石子冈上半冈，

而以手抑膝长太息，小住须臾，更进一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。

夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。弘去良久，还曰：

庙神乐君马，故取之。今当活。尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动，起行。谢曰：我无嗣，是我

一身之罚。弘经时无所告。曰：顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻

，车中人谓弘曰：何以见阻？弘曰：欲有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀。军中人动容曰：君所道正

是仆儿。年少时，与家中婢通誓约不再婚，而违约；今此婢死，在天诉之，是故无儿。弘具以告。谢曰：吾少时诚有此事。弘于

江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：此何物？曰：杀人以此矛戟，若

中心腹者，无不辄死。弘曰：治此病有方否？鬼曰：以乌鸡薄之，即差。弘曰：今欲何行？鬼曰：当至荆、扬二州尔。时

比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失**。今治中恶辄用乌鸡薄之者，弘之由也。

搜神记卷三

汉永平中，会稽钟离意，字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉，修夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯除

堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前，孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔诉问：此何瓮也？对曰

：夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也，意曰：夫子，圣人。所以遗瓮，欲以悬示后贤。因发之。中得素书，文曰：后世修吾书

，董仲舒。护吾车拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。意即召问：璧有七，何藏一耶？伯叩头出之。

段医，字符章，广汉新都人也。习易经，明风角。有一生来学。积年，自谓略究要术，辞归乡里。医为合膏药，幷以简书封于筒

中，告生曰：有急，发视之。生到葭萌，与吏争度津。吏挝破从者头。生开筒得书，言：到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之。生用其言，创者即愈。

右扶风臧仲英，为侍御史。家人作食，设案，有不清尘土投污之。炊临熟，不知釜处。兵弩自行。火从箧簏中起，衣物尽烧，而

箧簏故完。妇女婢使，一旦尽失其镜；数日，从堂下掷庭中，有人声言：还汝镜。女孙年三四岁，亡之，求，不知处；两三日，乃

于圊中粪下啼。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之，曰：家当有老青狗物、内中侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此

狗，遣益喜归乡里。仲英从之，怪遂绝。后徙为太尉长史，迁鲁相。

太尉乔玄，字公祖，梁国人也。初为司徒长史，五月末，于中门卧，夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左右。左右莫见。因

起自往手扪摸之，壁自如故。还床，复见。心大怖恐。其友应劭，适往候之，语次相告。劭曰。乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟，京房，无以过也。然天性褊狭，羞于卜，筮者间来候师。王叔茂谓往迎之。须臾，便与俱来。

公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈：下土诸生，无他异分。币重言甘，诚有踧踖。颇能别者，愿得从事。公祖辞让再三，尔乃听

之，曰：府君当有怪，白光如门明者。然不为害也。六月上旬，鸡明时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行，郡以金为名。位至将

军三公。公祖曰：怪异如此，救族不暇，何能致望于所不图？此相饶耳。至六月九日，未明。太尉杨秉暴薨。七月七日，拜钜鹿

太守。钜边有金。后为度辽将军，历登三事。

管辂，字公明，平原人也。善易卜。安平太守东莱王基，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。卦成，辂曰：君之卦，当有贱妇人，

生一男，堕地，便走入灶中死。又，床上当有一大蛇，衔笔，大小共视，须臾便去。又，乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此

三卦。基大惊曰：精义之致，乃至于此，幸为占其吉凶。辂曰：非有他祸，直客(一作官。)舍久远，魑魅罔两，共为怪耳。儿生

便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与燕斗者，直老铃下耳。夫神明之正，非妖能害也。万物

之变，非道所止也。久远之浮精，必能之定数也。今卦中见象，而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之征，自无所忧也。昔高宗之鼎

，非雉所雊；太戊之阶，非桑所生。然而野鸟一雊，武丁为高宗；桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为吉祥，愿府君安身养德，从容

光大，勿以神奸，污累天真。后卒无他。迁安南督军后，辂乡里乃太原，问辂：君往者为王府君论怪云：‘老书佐为蛇，老铃下为

乌，‘此本皆人。何化之微贱乎？为见于爻象出君意乎？辂言：苟非性与天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫万物之化，无有常形

；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧天子之父，赵王如意，汉高之子，而鲧

为黄熊，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐

、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎。

管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次

但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。

其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：何故在此？颜惟拜之。南面坐者语曰：适来饮他酒脯，宁无情乎？北坐者曰：文书已定。南坐者曰：借文书看之。见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：救汝至九十年活。颜拜而回。管语