一百四十一章 神祗都有执念 巫族二次伐天（1/2）

这《东荒经》看起来只有《经》部比较重视，但是那《东》部与《荒》部却是一点也不能马虎。若是只专研《经》部，或许真的可以成为大罗金仙，拥有大神通。但是能够发挥出来的威力却是不及十一。要知，任何体术、道决、神通看似都是修炼出来的，但是其来源却是那大道轨迹显化的天地万物。

大道轨迹不可见，但是天地万物却是清晰可见。而《东》部阐述天地间至高无上一个群体，可以一眼明了众神祗的强弱优劣，生平事迹。在对敌交往中可以体现出无与伦比的优势。那《荒》部更是补充除此之外的天地万物万灵，可使眼界打开，足不出户，知天地万物。能够看懂参悟东、荒两部经典，修习这《经》部自然是是事半功倍，水到渠成。

当然，如今这东、荒两部经典也只是一个构思罢了，完成度不足十一。只是如今这十一的内容却是修行《经》部不可或缺的存在。当初，东王元华一路东来，曾观仰天地万物，详查洪荒凶兽，欲借助凶兽之体来完善肉身的修炼体质。虽然到头来没有研制出一个强大的真身出来，但也创出了一门东荒变神通。要修行这东荒变，必然要对那些凶兽有着非常清晰的了解才成。如此一来，必要就要参悟那东、荒、两部才成。

这《东荒经》书成三卷，其下又各分其类。若是真的归纳成书，也不知要耗费多少书卷。如今与元卿、元玄、元素三位神祗共参，却也只是一点灵光罢了。天才地宝，不可轻易予人。这《东荒经》虽然不是天才地宝，但却是盘古元灵一脉的经典奥义所在；也是盘古元灵神祗安身立命的保障。如此，更是不能轻受与人。

但是元卿、元玄、元素三位神祗与元华之间的关系的确与众不同，且不说盘古元灵如何分化阴阳。只说这四人如今可谓是气运相连，彼此相依，这《东荒经》元华就可以拿出来共享了。更何况，这《东荒经》如今再神妙无比，也不过是元华一家之言。若是再结合元卿、元玄、元素三人之力，合盘古元灵之意识，必然可使这《东荒经》更加完美。

神祗之间的交往不是凡人能够参悟的。凡人只有区区百年的寿命，所谋所图也不过是数十年的气运罢了。彼此交往看是以情义为名，暗中还是以喜好与利益为主。而神祗拥有着长生不老的本质，那所谋所思就不是凡人能够看穿的了。而在漫长的岁月中，神祗之间虽有天大的恩怨，也有那偿还清了的一天，如此一来，恩怨情义对神祗而言，反而是一时恩怨罢了。长久能够牵扯神祗的唯有气运与因果。这盘古四灵之间气运注定共享，彼此之间即使有着毁天灭地的恩怨，也只能化作清风而去。但是即使气运共享，到头来，终究会有怨恨的一天。因而这因果关系就更加值得重视了。

要知道，气运即使相连，到头来也有分化的一天。尤其是彼此之间，交往不公，最能引发变数。想那盘古三清之间，气运彼此纠缠，也不是因为那太清、玉清、上清三位的主张不同，而引发了分化？因而，元华要做的就是从根本上断除分化的可能。气运的分化，必然先从各自的思想上引起的。而最能控制思想的就是各自的修炼功法与对大道的看法。日后，各种教派林立，彼此之间争斗不息，也不是就是因为各种教派的宗旨与主张不合吗？

而元华拿出《东荒经》，与元卿、元玄、元素三位神祗共同参悟，就是结合四人的看法，合理打造出一个能够包容四人主张的典籍出来。如此一来，四人之间本就是气运相连，再有共同的宗旨与主张，因果祸福相依，想要分化开必然就更加不易了。

在团体中，为了团体的长久，那就要做出牺牲于妥协。因而，元华拿出了《东荒经》，此时看似吃亏了，但是从长远来看，反而是维持了盘古四灵之间的情义。种因得果，福祸相依。世间的种种抉择也不过是在一念之间罢了。只是凡人目光短浅，往往只能看到眼前的利益，到了年老之时才后悔不已。一个选择，在当时，或者是最好的选择，但是十年后、百年后，或许是一个最坏的方法了。

墨守成规固然可喜，但是随波逐浪又何尝不是一种大智慧呢？大江东去，浪花彼此起伏，虽然沉沉浮浮，但终究还是沿着大河起落。或许会有跳出河岸的浪花，但是那也是脱离了河道罢了。此时，洪荒之中的大神通者就如同那大河之中的浪花一般，浪花虽然高高在上，但也要随着那河道的趋势而前进。而那河道就是那冥冥中早就注定了的天数。只要能够从那若隐若现中的天数中抓住了主干线，即使沉入河底又如何？只要这洪荒不灭，那大河自然不会中断，在大道演化之下，沉入河底的浪花终有跃出河面的一天。只要不跳出河道，即使不能证道混元，也可获得一个逍遥。

只是混元之道，谁人不喜？