【第63章】 调教边军 下（1/2）

过了几日，百多名自然都把合唱练熟，舞台剧的排演也将提上日程，不过黄盛却是忙里偷闲的叫上李可及，带上四娘、二姐和云娘一家人去了普宁坊，光明神教在长安的第一所教堂已经建成，就等着择日开张。

实际上，黄盛并不准备挑选什么黄道吉日，而长乐翁的态度也是十分支持，但李漼却是下旨将教堂开光的日子定在了冬至，他要在祭天的同时给教堂开光，以显示大唐不但得到上天护佑，也得到了西方极乐世界的佛祖护佑，并且还将在当天向整个大唐颁布明诏，要所有的佛教寺院全部改弦易辙信奉光佛弥勒。

其实这数月来，整个大唐的宗教界都在经历翻天覆地一般的剧烈震动，当日长安上空弥勒显圣，万仙朝贺的胜景早已通过口耳相传的方式以媲美朝廷八百里加急军驿的速度扩散到了整个大唐的疆域。

长安附近的宗教界相对来说情绪还算稳定，毕竟因为水陆法会这等盛事，长安附近约千里之地的各家寺院、道观的管理层大多汇聚长安，亲眼将这胜景瞧见，岂能生出抵触的情绪。反倒是老少边穷地区的佛教界人士，因为传闻的走样变形，绝大多数都变得惶惶不可终日。

当然，有这种情绪的大多都是佛教界的败类，还有为数不少的高僧大师则对弥勒降世后不继续礼崇佛法反倒要弘新法的事情感到困惑，甚至有不少人已经弄到了长乐翁在长安宣讲的光明教义《光明法》的手抄本细细研读起来。

众所周知，佛教的立教核心是“来世报”，“来世报”也是华夏封建王朝容纳佛教的根本原因。“来世报”强调今世所受的苦难是前世种下的恶因，所以世人要理所当然的承受今世的恶果，并且今世多多行善，以求来世的福报。

换言之，咱们来打个比方：比如你家好好的房子被地产商看上，在没谈好拆迁条件的情况下被强拆了，过程中还把你或你家人打伤，这都是你上辈子造孽所得到的恶果，因此你要情绪稳定、要默默的忍耐，不要反抗、不要暴力抗法、不要对抗天朝！

又比如说，你的妻子长得如花似玉，你的女儿正上着初中，然后某天女儿就被官员给嫖宿了、妻子就被潜规则了，这也是你前世造孽今世得到的恶果。正所谓“淫人妻女者，妻女被人淫”，你上辈子肯定也嫖宿了这个官员的女儿、潜规则了人家的妻子，所以这辈子人家来行这个报应，因此你要默默的忍受，不要去讨要什么公道。

甚至……你给孩子喂皮革老酸奶、自己吃着用地沟油炒出来的菜、喝着被重金属污染的水、呼吸着对人体“无害”的有毒空气、身体里流淌着含铅量超标的血液……等等，这些都是因为你前世造孽，所以这辈子你才投胎在这片土地，承受这来世报！

这就是佛教的“来世报”！

这就是“报应”！

而《光明法》却彻底摈弃了这“来世报”，将立教的核心重新定位为“现世报”，也既是无论善恶，都是现世报应。人人生而平等，人之初，无善恶，可选择行善，有恩于人，则必得人善报；若选择行恶，有仇于人，则必得人恶报。

且善恶皆由人报，不可待天来报：你若违我意，拆我屋，我当亲手杀你报仇；你若淫辱我妻女，我亦该亲手杀你报仇；你若毒我身、堵我口、蒙我眼、塞我耳、洗我脑、蚀我心、秽我灵魂，我岂能不杀你报仇？！

这……就是现世报！