【第036章】 波斯圣女 上（2/2）

众人听了都觉有理，便齐齐向黄盛看来，黄盛却是摇头，然后一手指天、一手指地，对众人做了个“你懂的”表情。

这一票人当中可没一个是笨蛋，自然明白黄盛如今的身份是不能乱说话的，李建便道：“那么，眼下该当如何？”

以黄盛此时本身再自然恢复圣光点数的能力，阿达尔给他的元灵实际上就是一个收集器，可以将信仰之力转化为圣光点数存储起来，黄盛可以直接通过类似充电的方式，将元灵中存储的圣光点数提取出来使用，因此眼下的当务之急自然是先要接触摩尼教信徒。

而建立生祠的目的也是为了先期收集信仰之力，因为黄盛不是历史通，在二舅自曝身份之前，他并没有想过可以利用现有的宗教争取信徒搜集信仰之力。所以建立生祠可以放到后面，先把摩尼教的人全部忽悠过来给元灵充能才是正事儿。

当即黄盛要二舅将他所藏的摩尼教典籍拿出来研究，知己知彼才能百战不殆。另外黄盛也交代张庶与卢政分头去去香胰坊与工房中物色目标，选出可靠之人引他先入光明神教，又让三舅去交好今科落榜的考生，这些人日后也要吸引到教中来，将有大用。倒是李建和大舅不用去做这等杂事，但光明神教的教堂选址和督造工作可就得全权托付给两人了。

倒是黄巢最闲，由于他马上就要奔赴庐州做官，黄盛也要等着将长安城中的摩尼教徒吸纳之后，再来研究让黄巢在庐州顺手建立分支机构的事情。

从宗教入手是黄盛所想出的终极解决之道，一来是统一人类必须要统一信仰，二来在华夏中土，除了陈胜吴广起义之外，汉朝以后的历次农民起义背后都有宗教的影子，这宗教的号召力可不能小视。这第三点，便是他现在的情况只能先做神棍继续力量，虽然他已经是三十多岁人的智商、情商，但身体却还是一个七岁的孩童，真要干什么大事也太小了一些。

在吩咐完了这些之后，黄盛刻意的对自己使用了一次圣佑术，在浪费了珍贵的五十个圣光能量点数后，也让所有人都坚信他真的是神仙了。这圣佑术所提供的声光影效果可就比圣光术强大太多了，圣光术施放时可以在人体上生成一个薄薄的光团，这个光团虽然只能存在几秒，但对唐人来说已经足够震撼了，而圣佑术所展现出的效果，则强大到无法用唐人所熟知的词汇来描述。

圣佑术施放之后，包裹在黄盛身上的金色光团无比耀眼，并且周身还还有九色光芒萦绕，并且这个效果可以持续整整的一百秒钟。

随后，黄盛便先去二舅处查看摩尼教的典籍，研究如何编造谎言自圆其说。

由于会昌法难的缘故，此时流传在教众中的波斯文典籍已不多见，翻译成汉文的典籍却有不少，但只有一本《下部赞》是全本的。黄盛拿来看了看，在《下部赞》的“叹明界文”中找到了一段文字：光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。

而在摩尼教经典《撒布拉干》（汉译为《二宗经》）中，则找到了宣扬“二宗三际”思想的论据。这“二宗”即明与暗，善与恶：“三际”即过去、现在、将来（初际、中际和后际）。并且其中还描写了明尊及其光明神国的诸神在初际后期与中际时期同魔尊率领的黑暗神国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明尊将人类带回光明神国的故事。

黄盛找到的这两个论据很重要，这让黄盛得到了一个非常好的切入点，那就是他自称是投胎转世而来的中际明尊，也是现在神，是前来带领信徒们与群魔决战的。

随后黄盛又在摩尼教经文《观佛三昧海经》中找到了“摩尼光佛出世时，常旋光明，以作佛事”的说法，经过二舅的讲解，原来在摩尼教中光明神脚踩佛教的莲台，称为“先意佛”，“夷数佛”，这让黄盛突然想起了佛教中的一位能力仅次于大日如来的守护神：不动明王。

这不动明王除了名字与光明神、明尊近似之外造型也大有关联，一般来说不动明王的形象是周身呈现青蓝色，右手持智慧剑，左手拿金刚索，右眼仰视，左眼俯视，周身火焰。

别的不说，周身火焰这一条就让黄盛有了装神弄鬼的机会，这摩尼教拜火焰光明神、袄教也是拜的天火神，不动明王更是全身都是火焰，三者岂不是可以合而惟一？