【第04章】 大唐游侠 下（1/2）

游侠儿是唐时民间对行侠仗义江湖好汉的昵称，当然这里指的是干好事的江湖好汉。

古时民间对豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人惯称作游侠儿，比如说战国时的《韩非子·五蠹》中就有：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。”

到了汉代，《后汉书·班固传上》也有传奇游侠的记载：“乡曲豪俊游侠之雄，节慕原尝，名亚春陵，连交合众，骋骛乎其中。”

至于唐代，则是一个游侠辈出的时代，唐代王维的《少年行》中，就有：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”

不过唐以后，游侠儿这个群体逐渐走了下坡路，从路见不平的英雄好汉转变成了专门跟官府朝廷作对的绿林豪杰，一旦扯上绿林，自然也就免不了会和强盗、贼偷之类的鸡鸣狗盗之徒扯上关系，所以明清以后，游侠儿也就成了指无赖之徒的代称。

清朝的蒲松龄就在《志异·促织》如此描写：“市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。”

而曹雪芹的《红楼梦》第七五回里，也把游侠诠释为纨绔之辈，例：“这些都是少年，正是鬭鸡走狗，问柳评花的一干游侠纨裤。”

但终唐一朝，游侠这个群体本身是没什么污点的，行事作为大有战国时墨家政侠的风范，劫富济贫，仗义疏财。就比如说长乐坊所处的位置本是长安皇城东侧，坊中居住的也多是官宦人家的偏宅和中产人家，可游侠儿却是在这中秋之夜，给每家每户投掷银钱。虽然这钱不多，算下来不过四贯来钱，但这行为却是能让百姓竖起大拇指赞一声好汉。

这半年来，黄盛虽然心中藏了很多心思，可老天总是不随人愿，让他的计划都是落空。就比如说制作香皂售卖一事，若此时四娘还在坊间开着豆花店，没有一个做推官的外父跳出来横插一足，那么黄盛便早借了“托梦教子”由头把事情办了。可现在家居小康不说，自己还被外父送进了大唐的机关幼儿园，这个时候再想着做香皂一事，也就显得不合时宜了。

所以，黄盛便选择性的将这事搁在了一边。

毕竟他眼下也搞不清自己到底身处唐朝的那个时代，反正就记得安史之乱发生在唐朝的中叶，安史之乱之后好像唐朝又延续了好几百年[1]的样子，这才到了五代十国。而现在距离安史之乱才刚好百年的样子，应该算是唐朝末期难得地太平时代，他黄盛又没担负什么伟大的使命，也不准备谋朝篡位，所以根本就没有紧迫感。

思来想去，黄盛决定好好的体验一下这大唐的时代风物，既然先天的条件本就如此优秀了，后天的支持也不算差，何不如真去考个状元玩玩。

不过，在听李寿提到了游侠儿后，黄盛又动了花俏心思。在后世武侠小说他可没少看，也看了一些论坛里有关中华武术的技术帖和蛋疼帖，对其中几个比较人所共知的论点很是记忆深刻。其中之一便是唐宋之时，民间江湖上是确实存在着有真功夫的江湖好汉的，虽然港台的武侠小说大家们多把元明清当做武侠小说的演绎背景，但实际上古代的正史和野史中多有佐证的时代唯隋、唐、宋三代而已。

就比如说，隋末的秦琼秦叔宝，程咬金、虬髯客、李靖，又比如说宋朝的南侠展昭，北侠欧阳春，这些可不是演义小说里编拟的虚构人物，而是历史上真有其人。

因而，当黄盛知道了此时市面上真有游侠儿后，心思便自然的活泛了起来，缠着李寿给他说游侠儿的趣闻。

说道李寿，却也还要略略介绍一番。

这李寿本不是长安人士，少时投军欲博军功，但浴血十数载最终止步偏军小校的位置，还被调拨到僻静的官道驿站做了驿丞。其时李寿已是三十余岁，便娶了驿站附近小村的福婶做妻。哪知第二年附近起了匪盗，竟是一夜之间连袭三处驿站，把李寿看守的驿站也一把火烧了个精光。按照军律，李寿看守失责，又未死战殉国，若被抓住当受军法严惩，没奈何只能带了刚刚生产的福婶举家逃走，准备隐姓埋名隐居深山，却不想半路上遇见了正去往长安参加春闱的外父李建，又恰好外母半路产子，无乳可哺，这一来二去福婶便做了四娘的乳娘，李寿也成了李家的家仆。

还别说，对于长安城内的游侠儿，李寿竟也知之甚广，被黄盛缠闹了一阵之后，便如数家珍的给他介绍起了长安城内的游侠组织。

游侠儿当然也是有组织的，比如说长乐坊内就有鸿乐社，开化坊内有齐云社，永乐坊有昌吉社，而长安城中最大的游侠组织，便是位于长安城东南角青龙坊中的青龙社。这些“社”可不是后世的社团，而是托名书社、诗社、箭道社的游侠儿组织。像长乐坊中的鸿乐社就是一间画社，但谁也管不了画社里面的所谓读书人不画山水花鸟，每天搬石锁打熬身体，舞棍棒磨练击技，这些可也是君子六艺。

转眼，秋风萧瑟，天渐入冬。