第116章 国子监（1/2）

漫步在槐树下，映入眼帘的是四座高高大大的五彩琉璃牌坊，耳边不时传来莘莘学子的诵读声，在这国子监的一方天地里，似乎就连寒冷的北风都飘送来丝丝诗情画意。

国子监占地广大，整整一条街都是向学之地，位于北京城东面，与孔庙和雍和宫相邻。和紫禁城一样，沿着中轴线坐北朝南，象征着文治乃是立国之本。

作为明朝唯一的综合性大学，国子监的独特地位自不必言，左右对称的四厅六堂格局，坐落着国子学，太学，广文馆，四门馆，律学，书学，算学等学堂，分门别类的培育出各式人才。

和后世大学几乎一模一样，国子监的监生多达万人，大部分是各地举荐送来的贡生，一部分是京城勋贵大臣家的子弟，更有来自倭国，高丽朝鲜，琉球，遥罗（今泰国）等属国的留学生，人数不少于三百。其中甚至还有极少数的外国女学生，并不因身为女人而被拒之门外。

凡是能进京求学的各地贡生，衣食住行都由国家一体供养，每逢节令，朝廷必有赏赐，成亲者还另有一份俸禄，保你一家衣食无忧，每年固定假期差不多有整整两个月。

如此丰厚的待遇，相应的是校规严格，每班设课堂长一人，管理全堂事务。

堂上有集愆簿，登记学生所犯过失，对上课、起居、饮食、衣服、澡浴及请假都有详细规定。小有过失，动辄体罚，轻者杖打，或终身罚作国子监的劳役；重者要分配云南充军，甚至斩首。

朱祐桓从集贤门而进，穿过二道门太学门，神色平静的来到敬一堂。

陪行的是位中年人，一身儒雅气质，举手投足间文质彬彬。四十岁左右的男人名叫张升，江西人，成化五年时的状元郎，其人文采出众，相貌不俗，如今官至东宫侍读官，算是朱祐桓的顶头上司。

看着这位略显老态的状元公，朱祐桓明白了什么叫做宦海沉浮，十几年的京官生涯，此刻论起资历来，竟然还只算是名官场新贵。

大凡走正途出身的三甲进士，无一例外都得在翰林院蹉跎个十年八年的，比起外放做官，风光八面的一干同窗同僚，翰林院里的生涯就显得清冷困苦多了。

但苦熬资历毕竟在官场有着特殊的作用，京城内的人脉派系非同小可，往往一经重用，顷刻间就会一飞冲天，直升为尚书侍郎的比比皆是。

而十几年精心钻研学问，使得张升还保有当年的文人风采，不因这污浊的官场大染缸而变的市侩油滑，依然是一派初出茅庐般的忧国忧民的文人风骨。

一路行来，张升对于国子监的气氛非常满意，除了一些被豪奴簇拥的纨绔子弟之外，大多学子夹着书本行色匆匆，远远见到他二人都会恭敬施礼，上前讨教学问。

他很奇怪，身边这位文采斐然的宗室子，自打来了之后就面无表情，面对众监生的惊喜求教，竟连客套之词都懒得多说半句。

他哪知道朱祐桓对于四书五经不过是略知皮毛，岂敢在孔夫子面前显摆学问？

再来就是出于蔑视了，明朝士子一生苦学八股文，就好比一个过滤器，凡是不能被儒家思想牢牢禁锢，不能所谓的忠君爱国，几乎全都要被淘汰掉。

这里面的利与弊，以朱祐桓的区区资质，恐怕是无法想透彻的，但他清楚正是有了国子监一整套的儒生做官体系，使得自诩为孔圣门徒的文官们异常排外，内部又会因为学问理念，出身地域的不同而相互倾轧。

文人善于内斗，从古到今永远如此，哪怕是被八股文熏陶的头脑僵化，也掩不住他们天生聪慧刻苦，极擅于琢磨官场里的种种阴暗面。

儒家思想到底有着积极一面，并不能因此而一口否决。明朝中叶的文人们，头脑还是非常灵活的，怕就怕一家独大的长此以往下去，明朝末年的国子监渐渐变得循规蹈矩，一潭死水，教导出来一群自私自利的封建士大夫。

突然身边的少年贵人停下脚步，问道：“张大人，我一向很好奇八股文体，还请你为我解惑。”

张升穿着一身厚厚的皮棉袄，外罩一件文士长衫，闻言一怔，随即想到这位少年贵人出身帝王家，四书五经对于人家来说，不过是闲暇时候的消遣罢了。

贵为状元，张升自然对于八股文最为擅长，当下笑道：“所谓八股文体，指的是作文时，整个策论由破题、承题、起讲、起股，中股、后股、束股等几个部分组成。文章的主要部分是起股、中股、后股、束股这四个段落。所谓“股”同“比”一样，是对偶的意思。这四股中，每一股又包含着两个小股，需要文字繁简，声调缓急都要相对成文，合起来就成了八股，所以被戏称为“八股文”。”

朱祐桓笑着连连点头，又问道：“原来如此，听说每逢秋闱时，那答卷都是大有讲究的，要用圣人的口吻来写八股文，否则违者不录，可有此事？”

“不错，确有此事。”

张升不疑有他，笑道：“我辈身为儒家弟子，从小读的是圣贤书，先贤理念都是至理名言，因此朝廷有此规定，不许后人私下篡改，妄图揣摩圣贤之道。”

“领教了。”

朱祐桓当下不再继续问下去，和秀才争论纯属自找苦吃不说，此等事也不是私底下争论就可解决的，更不是幻想靠说服就能改变大儒们那根深蒂固的儒家思想，唯一的解决之道，就是靠权势来强行取消八股文，甚至为此得杀掉一大批受人尊敬的大儒和文臣方行，而这么做也不见得有用。