055章 天龙祸事（1/2）

天龙寺自上古传承至今，皆是由大德圣尊所掌控，在佛教密宗，这样的人被视为‘转世活佛’，丘夷提便是这样的身份。密宗认为，每当‘活佛’将要飞升或是圆寂时，一定会有新的‘活佛’转世出现在人界以继承衣钵，所以，每到需要的时候，天龙寺就会开始寻找下一任的‘转世活佛’。

神机道人俗家名叫班帕，当年他还只是天龙寺俗家教众的时候，得上天眷顾，其年仅十五岁的徒弟迦嘞摩因身赋绝佳的修真根骨和悟xìng而被认定为天龙寺下一任‘活佛’，这对于虽然修为已达元婴之境，却尚未被天龙寺真正接纳、无法正式入寺受戒的班帕来说，无疑是天大的喜事。然而福祸相依、世事无常，原本的天降福缘却因为一位外人而变成了祸事。. haha

在被选为‘转世活佛’之前，迦嘞摩一直跟随师父班帕修炼，并有一位年纪大他两岁的好友，名叫梁建，此人并非西域人士，而是来自中州的游方散修。在得知迦嘞摩成为‘活佛’后，梁建十分羡慕，他通过信符向迦嘞摩发出请求，希望能得到允许进入天龙寺内观禅礼佛，修习佛法，并想好好瞻仰一番那传说中一直守护着天龙寺的善恶尊者。

迦嘞摩虽然当时已是‘活佛’身份，却总归是少年心xìng，手里握着权力却不太不懂该如何自我约束，接到梁建的传信后，想着自己这位好友不过是个尚未结丹的少年，不会有什么问题，便答应了。不想那梁建表面上看起来似乎是个君子，实则内里心机甚重，请求入寺修佛只不过是个幌子，为的是借‘活佛’口谕护身，好能zì yóu进出天龙寺，以便达到他不可告人的目的。

入寺之后，梁建除了参修佛法外，还热衷于专研法阵，因为知道迦嘞摩的师父班帕是位阵法大师，就利用自己便利的身份经常找到迦嘞摩讨教阵法之道，而迦嘞摩也不疑有他，但凡梁建有疑问，他都细心讲解，将自己的所知悉数相告，如此一晃就是半年，一直到梁建突然失了踪。

对于梁建的不告而别，迦嘞摩在讶异之余也有些担心，毕竟血正教距离伽罗王国并不远，他怀疑梁建是不是出了意外，有心想寻找一番，却又碍于梁建并不是天龙寺弟子，而且还只是一介无足轻重的炼气期修士，所以实在是不好大张旗鼓地下令，最终，迦嘞摩将此事告知了班帕，希望自己的师父能帮助留意打探一下。

一年过去了，依旧是没有梁建的任何消息，迦嘞摩已经逐渐将此事淡忘，而他也将迎来成为‘活佛’后的第一个‘沐圣礼’，也即是三百年一次的善恶尊者元神归窍rì。然而就在‘沐圣礼’的前一天，当迦嘞摩开启塔林大魔环阵，准备与寺中所有元婴佛修一起作迎接善恶尊者的最后准备时，却赫然发现那双面佛手中的一件法器竟然不见了。

善恶尊者是天龙寺的守护神佛，地位至尊无与伦比，出了如此大事自然惊动了全寺上下，甚至就连山下伽罗国的臣民们都知道了，并引起了不小的sāo动和恐慌。天龙寺的元婴长老们立即展开了追查，最后所有人都认定此事就是那个曾经得到过‘活佛’特许入寺参修、后来又突然消失的梁建所为。对于这个结论，迦嘞摩没有反驳，因为就连他自己也认定是梁建做的，直到那时，迦嘞摩方醒悟过来为何当初梁建会如此热衷于专研阵法，并曾不止一次旁敲侧击地向他请教过大魔环阵的运转攻杀之术，可惜此时才想明白已经太晚了。

所幸的是，梁建盗走的只是恶尊者的法器，并不影响善尊者打开圣湖通道接引佛光，不过在佛光普照天龙寺的当rì，被送往佛灵圣湖的却不是迦嘞摩，而是换成了另一位天才少年弟子——丘夷提，当时，丘夷提年仅十二岁。

‘沐圣礼’之后，迦嘞摩被禁锢于思过崖，虽然依旧还是‘活佛’的身份，不过就已经失去了掌控天龙寺的权力，取代他的，将会是两年之后从佛灵圣湖归来、到时修为大增的丘夷提。而这件事也并未因此而止，密宗本就戒律森严，迦嘞摩惹下如此大祸，必将牵连到了他的家人，虽然他是‘活佛’也无法幸免，他家族的所有人都将被永久禁锢，直至死亡，就连他的师父班帕也不例外。在思过崖忏悔的迦嘞摩得知此事后，传信给天龙寺长老院，请长老们放过自己无辜的家人，他愿意以死来救赎犯下的罪业，随后便自尽了。

佛教是有杀生戒的，自杀同样是杀生，而且是大罪，有十分可怕的果报，是绝对不允许的。佛教认为自杀的人将会堕落入三恶道，并且死后需要找到替身方可再次轮回，在未找到替身之前，其中yīn身每隔七rì都将重复自杀一次，这样的过程痛苦不堪。不过事有两面，自杀也要看发心和原因，迦嘞摩身为‘活佛’之身却宁愿舍弃生命而去受那yīn司中的反复堕落之苦，若只从救赎罪业来说是不可取的，因为这样做只会罪上加罪，不过从另一个方面来说，他的死又是慈悲的，因为他是为了求得无辜家人不受牵连之苦。

不管怎么说，人已经死了，长老院那帮元婴佛修怎么想不得而知，反正最后他们决定不再禁锢迦嘞摩的家人，不过却要他们离开胡斯凯亚山，除非能寻回被偷走的法器，否则永远不能再进入伽罗王国。

对于世世代代生长于此的迦嘞摩家族来说，离乡背井同样是一件很艰难、很痛苦的事，而且家族里除了已死的迦嘞摩外，再无其它的修真者，迁徙的路上谁来保护安全？好在还有班帕，他一路护送陪伴，将徒弟的家人安全送到了新的城邦安顿下来，这之后，班帕就离开了，他决定去中州寻回恶尊者的法器。

听到这，秦越忍不住问道：“班帕既然是伽罗国人，还差点成为天龙寺弟子，为何后来却做了受戒的出家道士？”

卜承嗣道：“居我祖父说，师祖他老人家每每想到自己的徒儿还在yīn司受那重复自尽的堕落之苦，便觉得心里难受，后来到了中州后得知道教认为人不论如何逝去，皆是尘归尘土归土，一了百了，便决定受戒于道教，自号‘神机子’，其实是为了求得一份心安。”