正文 第二百二十二回 噩国受赏齐国弑君（1/2）

厉王准备回师王都槐里，噩候大献殷勤，邀请厉王小住噩国，以便侍奉王上，以表臣下对王上的敬崇。

厉王悻然同意，厉王在考察铁矿场在战役中的损失之后，回师路过西噩国，住在噩国南阳城。

南阳内有九座孤山，分别是独山、蒲山、丰山、隐山、遮山、羊磨山、紫山、塔子山。

南阳北二十里的独山盛产美玉，产量居四大名玉之冠。

独山盛产独山玉，天下所有产玉的地方都带王字边，唯独噩国独山玉的琧（e）玉的玉不带王边，而是玉字在琧的底下，琧（e）玉，当年召公就是不同意此玉厂归属朝廷，最后康王将其命名为亚玉，这样一来，天下没人买亚玉，最后召公只好将玉场上交康王，康王将亚玉二字合成琧（e）玉，以致独山玉的琧玉单独行世。

厉王来到南阳，决定参观考察朝廷独山玉矿和玉雕厂，噩候随行侍驾驭车。

他山之石（玉）可以攻玉，厉王终于看到了玉器场的玉铲和玉凿，真是奇妙的原理。其实就是玉的硬度不同原理而已。厉王赞道：“南阳有豫山，山山出碧玉。豫山产美玉，贤民多冶玉，玉匠出南阳。”

随行噩候驭听了厉王这话，开始对独山玉场有了大胆的想法。通天下，玉为王者玉，玉为第一，金为第二，铜为第三，都不作为货币。

厉王考察独山玉场之后，于西噩国顿留数日，噩候驭大献殷勤，设宴款待，安排厉王射宫，休闲游乐，厉王开心之下，亲自大赏噩候驭，赏玉五嗀（gu），马四匹，矢五束，噩候驭拜受稽首。

矢，就是箭的一种，得到赏赐矢箭的人，表示可以代表王上征伐，厉王赏赐矢五束，是否由此意思呢？如果噩候曲解此意，误认为此事，就麻烦了。

（厉王本意是射宫之事安排的好，厉王三箭中的，开心之下，就赏赐了矢箭，和鱼皮箭囊给噩候驭。后人说，这也是噩候想得到征伐权，而设下的圈套，厉王被他套了，蒙骗了，射宫的目的所在。）

噩候驭受到厉王大赏之后，为宣扬厉王亲自赏赐之事，制作宝鼎《驭方鼎》记之。

也有人说噩候驭怕厉王对赏赐矢不认账，故制作宝鼎铭文记下这个事实，铭文说：

王南征，伐角、偪，唯还，自征，在淮，

噩侯驭方献壶于王，乃祼之，驭方侑王，

王休偃，乃射，驭方佮王射，驭方休阑，王宴，咸饮，王寴亲赐驭方玉五嗀，马四匹，矢五束，驭方拜手稽首，敢对扬天子丕显休赉，用作尊鼎，迈其万年永宝用。

文中记载其他都不重要，至关重要的就是矢五束。

这也是表明朝廷对噩国的器重和厉王对噩候驭宠幸，噩候驭的驭字，就是表明噩候为王驭车，关系非同一般。赏赐矢五束表明可以误解为代王征伐诸侯，也就是州牧方伯之意。

厉王离开南阳，回到槐里王都，此时已经是厉王三年冬天。

厉王大赏有功之臣，对主动出击淮夷反军的焦国侯，应国侯，霍国侯给与亲自嘉奖。对彘子大将军给与表彰，对将士们论功行赏，尤其是淮夷战役中战功卓著的英雄们给予表彰和重奖。这个年代需要英雄辈出，需要英雄楷模，需要武功卓著的时代精英。对于在战斗中英勇献身的五万多名将士给予铭功，其家属给予抚恤。

淮夷七国叛乱，灭掉两个国家，还有五个诸侯国被管控，这五个国家的元首已经在战斗中战死，厉王如何处置这五个无主诸侯国，是否让他们的子嗣继续世袭爵位，厉王还在考虑之中。

太史僚的大宗凡伯建议：“这五个国家，都是圣人名门之后，不能绝决祀，绝嗣是表明王者不仁慈政暴的象征，奉祀圣贤先祖是历朝历代为王仁慈之举，望陛下三思。”

“难道他们叛周造反之后，仍然可以世袭封国爵位吗？这不导致更多的诸侯有恃无恐的叛乱吗？共王时期，密国侯失德被共王灭国取其号，至今没有得封，有何不可？”单武公说道。

“圣贤不得奉祀，这是王朝礼制衰败失德的象征，防民口，胜于防川，还望陛下三思，不要留下口舌于天下人。”凡伯说道。

“从为王仁德上讲，凡伯所讲，听上去有理，可是这样反周造反，反叛也不会灭国，如单武公所说，诸侯有恃无恐，后面还会有造反的，满足了仁德，就满足不了安定和平。”厉王说道。

“陛下执政不久，还需要人心，臣还是坚持臣的意见。”凡百说道。

“既然爱卿如此坚持，朕就听之，让五国之长子世袭爵位。”厉王说道。

“陛下圣明。”凡伯说道。

淮夷五国，州来国，英国，蓼国，钟离国，慎子国，封国爵位由长子世袭登基。厉王撤退对其管控大军。

槐里六乡撤销紧急状态管控，淮夷之乱得以平息。

中先君到了朝廷为官，担任厉王近臣，御林军的虎喷将军，战后重建工作得到及时实施，中先国的铁矿开采力度也得到加大，这让失去东噩铜绿山铁矿的噩候，看了眼红，何况中先国铁矿离西噩国不足三十里。西噩侯驭开始正式动临边铁矿小脑筋了。

淮夷动乱刚刚结束，齐国传来齐哀公的同母少弟吕山率党羽杀进齐宫，弑杀齐胡公，夺取营丘，吕山说：“按照兄终弟及制度，我作为哀公同母胞弟，理当优先于异母兄弟，朝廷立你，这是不合礼制的，我当立。”吕山篡位，自称齐献公。

齐献公夺得齐国政权之后，害怕朝廷找齐国麻烦，不敢将胡公后人全部杀戮。