第八十五回 非乐无逸转戒君陈（1/2）

话说成王刚到镐京，休息一个时辰之后，即到丰邑看望太王太后。“孙儿给祖母请安。”

“孙儿回来了。”太姒吃力的站起来说道。

“孙儿回来了，祖母你躺着。”成王上前扶着祖母。

“读万卷书，不如行万里路。王上感觉如何？天下诸侯太平否？天下百姓的生活如何？哪些地方还贫穷落后？这次巡游天下得到什么感想？”太姒祖母一连问了很多。

“孙儿这次巡视诸侯，晋升了一批诸侯爵位，提醒了一些事项，强调了一些要求，警告了及个别诸侯不安定因素，走访了百姓生活，清点了朝贡物资。真是感慨万端，对天下诸侯的治理，对天下百姓的安定，有了更深刻的理解。”成王说。

“是不是感悟到太平才是盛世的前提？天下没有太平，人民哪来的福祉，哪来的盛世景象。”太王太后说道。

“祖母说的极是，太平才是天下第一要素，怀柔是天下君王的宗旨。”成王接道。

“所以要珍惜现在天下太平的环境，励精图治，让大周王朝成为盛世王朝。”太王太后说道。

“孙儿一定铭记祖母的教诲，励精图治，让天下人平安安定，诸侯不相伐，人民不相怨，昼无盗贼，夜不闭户，官无欺压，君无暴敛，刑错无用，司寇闲置。天下人都勤劳致富，脱贫享年，老有所养，孝义善终。成为真正的仁德天下。”成王表示。

“你要把这些想法当作执政纲领，努力去实现，并一代一代的传下去。”太王太后吩咐道。

“孙儿谨记。”成王应道。

“我这个老祖母，历尽三代君王沧桑，现在真的看到了太平盛世的天下，而且还是我的孙子创造的成王盛世，我死也瞑目了，你的列祖列宗含笑九泉了。我为你感到骄傲，我脸上有光啊！”太王太后说道。

“孙儿继续把先王的光辉发扬光大。”成王说道。

“你去忙吧。”太王太后说。

“祖母保重身体，孙儿告退。”成王施礼离开丰都。

成王接着到姜太后的宫中。

“儿臣拜见母后。”成王叩拜。

“涌儿来了，快来坐下说，大半年没有看到你了，母后很想你。”姜太后说道。

“儿臣也很想母后。”成王拉着母后的手说。

“听说你姐姐长公主过两天要来，你到时候要抽时间和她聊聊，她说想你。”姜太后说。

“嗷，知道了，让她多住几天。她的孩子陈犀十几岁了吧，让他也来和舅舅玩玩。”成王说。

“长公主的二儿子陈皋都几岁了。”“这次朝见，你外公怎样？”姜太后问。

“外公身体不太好，两位舅舅来朝见的。”成王回道。

“噢，你外公都要到一百岁的人了，哪还能走得动。”“出去这么长时间，在外受苦了，身体怎样？”姜太后心疼道。

“母后，儿臣身体很好。”成王说。

“还没有见到王妃她们吧，赶紧回宫去见见她们吧，她们都很想你。”太后说道。

“母后注意身体，儿臣告退。”成王叩拜。

成王回到镐京后宫，与群妃相聚。

成王休息数日之后，派召公前去召地代王接见西部和北部三百多诸侯的朝贡和巡守。成王只是强调，对于西戎、白狄游牧生计问题，要提醒他们，游牧靠天吃饭，即使是丰收年，也要时时刻刻牢记，丰收的背景下，天灾人祸也常有发生，贫困与饥饿已经暗流涌动，危机四伏，而风险与危机就在浪费和奢侈中。希望西戎、白狄人能节俭生活，节制豪放，不要浪费奢靡，要彻底改掉戎的好战凶猛，狄的来如风，去无影的抢掠习惯。并要召公转告他们，下个六年朝见，成王会赐封一些肥沃的土地给那些得到嘉奖的诸侯来农耕，改变他们单一游牧民族的生存方式。

召王领命而去。

这一年是丰收的一年，仁慈的一年，天子巡游天下的一年。

实践出真理，成王这次巡守，得出一个结论，原定的六年一巡守制度要加以改进，天下这么大，这一圈下来，没有两年是下不来的，还是改为在王畿千里之内来设点巡视吧。

周公旦已彻底承认成王现在真正的长大成人，执政天下，也得到天下诸侯的拥戴，得到天下百姓的爱戴。周公旦现在明白自己的危机，知道自己的短板，可他的个性还是改不了，还是要来一套那个打了几十年的老套路，教训成王，教训成王的理由就是这次成王巡游天下时，顺便戏乐游玩。十个月才跑了三个地方。在周公旦看来成王这是不务正业，不理朝政，到处游玩。周公旦要告诫成王，不要纵酒，不要乐淫，不要嬉游，不要田猎，不要搞娱乐活动，一门心思处理国事。

从某种角度讲，为王之人，是要这样，可他变相的诋毁了成王勤劳王家的精神。成王不喝酒，王妃只有三人，执政之前，是傀儡，没有自由，执政之后又太忙，太多的理想，太多的梦想要做，没有时间去嬉游，更没有时间去田猎，哪来的娱乐活动？至于这次巡游天下，大部分时间都花在路上，哪里有时间游玩，登太山，虽然也顺便游玩了一下，也不至于说是游玩，不是搞了祭祀典礼！沿途观光，这是在所难免的，无法回避的事情。

成王知道周公旦为何要如此说话了，因为伯禽说错了一句话，“让成王下山”，从普通人来说，这话没有说错，上山就得下山，可为臣之道，下山就是下野，下野就是让位。这个时代，国与野有根本性区别，难道伯禽身为鲁侯，这一点也不知道吗？就像大型典礼，让人献花环，你非说成送花圈，尽管花环和花圈从本质上讲，是一个东西，可就是不能这么说。场景不同，意思也不同，用词也不同。

周公旦是以进为防御，先发制人，让成王无法怪罪伯禽，只是口误，意思是说，你是在游玩登山，不是朝政，在玩时说话随意点，随口说的话不要去追究。

周公旦为避嫌，同时做一篇《无逸》的文章，主题思想就是非乐无逸，如果真的是非乐思想，那也是激进的进步思想，无逸思想是说为君之道，不可安逸享乐，要知道天下老百姓们的疾苦，不得用民脂民膏来安图享受，这也是好事，可你不能老来教训成王这个，那个，成王已经是成王，是真的王，王威不容诋毁，就算你是长辈老臣，见到王，也要下跪叩头，没办法，天、地、君、师、亲，规矩就这么立的，游戏就怎么玩的，不容你不服。有好的建议和看法，完全可以探讨和推广，但你不能含沙射影，动不动就教训，难道你的执政就是好，成王的执政就不好？不要不服，事实证明，现在是太平盛世，以前不是。不要不考虑成王的感受，不要认为成王年轻。你老辣，年纪大，不代表成功，不代表就正确。让事实说话，事实已经说明。

《无逸》说的总的是好的，成王也就不去在意他了，成王想，把周公当作一名学者来看待，就没有什么了。成王为何这么想？因为成王要树他为大贤表率，以释前嫌。不过这是要到周公旦殡天之后。

年终时分，伯禽来报，收服盖国君，平定盖国长期反周叛乱，报捷。