第三十四回帝乙登基强势治国 姬昌攻商惨败臣服（1/2）

知道轻重缓急的人，太后知道报仇雪恨的时机还没到，周国的实力还不好跟大商抗衡，悬殊差别太大。“再过几十年再说吧，能不能报仇还是未知数。何况双方之死，都有冤孽，更不要搞什么二元上帝，你姬昌一人私下研究研究也就行了，你的上帝要到你说了算的时候再说，现在不是你说了算，天下不是你的，你要时时记住，要想实现你的二元上帝，你要付出什么样的代价，这个梦想不是你一代人能实现的，要几代人来付之努力，到最后也未必实现。”

姬昌赶紧向天子臣服，认错，“保证不再乱来，上听大商先祖之上帝的旨意，为大商效力，为天子马首是瞻，惟命是从。请天子看在先祖的份上，放了虢仲和虢叔，愿意用双倍的朝贡换取周民的安宁，都是大商天子的臣民。”

天子觉得姬昌说得比较现实，用双倍的朝贡来表示诚意，惟命是从，表示臣服，不再搞什么二元帝，认大商的先祖为上帝。“这就对了吗，好吧，就放虢仲虢叔回岐阳吧。”

姬昌两次计划攻商都最终失败，不是不想打，而是实力差距太大，姬昌开始痛定思痛，开始反省，姬昌也开始意识到，要想与大商抗衡，现在还不行，要壮大周国，要迅速发展周人，要团结诸侯，靠一个人的力量是无法与大商抗衡的，靠一个国家也是不行的，靠两个三个的诸侯也是不行的，要靠一大片的诸侯合并起来，联合起来，形成一个合力劲道，才有希望与大商抗衡，要做到岐周的壮大，必要的条件就是安定的发展，要国内安定发展，就必须外部局势环境要稳定。外部要稳定，就得小心翼翼的臣服大商，方可平安无事，臣服大商就得低调，就得侍奉好天子，要想岐周发展，就得低调做人，埋头苦干，暗暗的发展，三十年河西，三十年河东，爷爷当年就计划发展三十年国策，看来我姬昌也得计划三十年发展纲要，要想强大，这是必须的。

姬昌认清自己的不足，也明白了该如何去做，该如何去处理与大商的关系，和大商保持什么样的关系。一个人只要思路明了，不再混乱，进入状态，一切都好办。

要想拉拢团结大批诸侯国，就要付出代价，就要无形中输送利益，就要用善，礼制之精要，就是一个善子，上善若水。善就是好，就是要做个好人，一个有感染力的好人，也就是人格魅力的善字取向。

一切事物都是正反两方面的，坏是不正常的，好也是不正常的，好的目的是什么？好的背后会带来什么？号召力，感染力，标榜好，更是不正常的，好到一定程度之后，就带来一定利益。所以，好和坏都是不正常的，什么是正常的，后人总结出中庸之道，中庸，就是不好不坏，才是正常的。

中庸到底行不行，不好不坏的人怎么做？你认为是中庸好，还是做个好人好？当然坏人肯定不能做，就免谈了。

还是做好的好，即使有好报，也是付出相当大的好，之后才有好人有好报的回报。

中庸有时也会害死人。

姬昌开始做好人，开始标榜自己是好人，当然，他是有目的地做好人，为了周国的魅力，联合更多的周国盟友。

如果一个人能够一辈子装好人，这个人就是好人。当然，姬昌不是好人，他是政客。政客没有好坏之分，只有利民利国之别。如果从大商的角度来看问题，大商是执政者，姬昌这些行为，应当属于反面教材，从周人小团体的利益来说，他是正面人物。