第三十二章 湖景（1/2）

连续三天，都是乏味的跋涉。

三个人不断交流，彼此间熟悉了许多。

柳秉均说了自己的往事，同王庞给他作的诗一样，就是年少离家，闯荡江湖的故事。为了生计，什么都做过，做佣工，做伙计，他说自己也曾做过掘墓的土夫子，此次玉仙遗背后的秘密就是从一座前朝的郡王陵中得来。

孟霜的人生相对乏味些，作为孟家百年一见的才女，伊被寄予厚望，除了练武，伊还需精通诗赋、女红、琴棋、茶艺等贵族式教育。此次探索玉仙遗，是伊首次离家，一切要靠自己，是难得的人生经历。

至于王庞，他从不透露自己的细节，每次开口都是探讨哲理，诸如生死的转化，人类情感的剖析，孤独感的来源等。他的话很难懂，但只言片语间流淌着的深沉哲思依然触动了他的两位听众。

“王先生，看那儿。”他们来到一处鞍部，柳秉均指着远处，群山之间的洼地，有一处片广袤的湖泊，远远望去，像一面镜子，平滑清亮，倒映着群山万壑，以及一方蓝天。

王庞的视力很好，看到湖泊边有人活动，这些人也是来探索玉仙遗藏的。

“玉仙遗在湖底吗？”王庞问。

柳秉均摇了摇头，“不，等时机一到，湖面有海市浮现，雕栏玉砌，碧瓦朱甍，无所不有。”

海市是一种罕见的光学现象，并不是真实的。

在我国，宋代林景熙的《霁山先生集》有关于海市蜃楼的描写。

登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。

这是说海市蜃楼的逼真。

不过假的终究是假的，如果玉仙遗只是海市而己，不可能吸引那么多人。

所以说，玉仙遗是如何以海市蜃楼的形式出现的？

是从湖底上升吗？还是从空间夹层中跃迁出来？

不过有一点很明确，那就是这个已经消逝的“仙人文明”是很发达的，而且和王庞曾经见过的奥术师文明一样，这个仙人文明没有普适性，是相当小众的的畸形发展模式。

“走吧，趁太阳没下山，赶紧去湖边找个位置。歇息一晚，明天差不多就是开府的日子。”柳秉均高喊一声，带头望山下走。

三个人专心赶路，等到了湖边，已经是残阳如血的时段。

如同镜面般光滑的湖面反射西天灿烂的晚霞，整个洼地都笼罩在朦胧的红光中，宛如仙境。

此时，不管是怀着怎样心思的人，都沉默着，安安静静地欣赏这瑰丽的美景。

天地太广阔了，它们彼此很遥远，人站在地上，永远无法触及苍穹，但此时此刻，这一方明镜般的大湖，将天地连结在一处。

眺望湖面，满眼都是苍穹的色彩血红残阳，金色晚霞，天边幽白的弦月，远处是连绵的墨翠山脉和它们连绵的墨翠倒影，再抬头，依然是苍穹的色彩，血红残阳，金色晚霞，幽白弦月。

如果不是脚踏实地，没人分地清到底脚下的是天空还是头顶的是天空。

一个人，被广袤的自然包围，情不自禁地沉醉于自然无限的美感。躯壳仿佛消融，只有自在的神魂傲游天际。

眼前所见，正是柳宗元所说的“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的景象，而人的主观感受，便是“心凝形释，与万化冥合”的境界。

王庞只觉得不虚此行，如此美景，哪怕跋涉千山万水只为一眼，那也足够。

湖边的人三三两两地漫步。

突然有人吹笛子，曲调悠然。